ملتقى طالبات جامعة جازان

منتدى يهتم بطالبات جامعة جازان
 
الرئيسيةاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2
كاتب الموضوعرسالة
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الإثنين نوفمبر 05, 2012 9:20 am

سمـ الاميرة ــو كتب:
جزاك الله خير ووفقك وحقق لك امنياتك



بارك الله فيك

يثبت الموضوع

الله يجزاك كل خيير ويوفقك وتتحقق كل امنياتك

الله يبارك فييك مشكورة على التثبيت
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الإثنين نوفمبر 05, 2012 9:22 am

لكل من عندها مادة فقه اللغة ولسه ما اشترت الكتاب هذا ملف فيه الداخل معانا في الاختبار من الكتاب ولو بتلاحظون بتلقون اغلبه نسخ ولصق من الكتاب وجبته لكم حتى اللي ما شرت الكتاب وتخفف على نفسها بالوزن تطبع هذي الورق

رابط التحميل




4shared.com/file/mWtZmu7z/___online.html
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
بحر بلآ شاطئ

avatar

عدد المساهمات : 51
نقاط : 3687
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 05/10/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الثلاثاء نوفمبر 06, 2012 4:33 am

بارك الله فيك أخت طالبة عربــــي**
مجهود رائع

الله يجزاك خير ... ويوفقك لما يحبه ويرضاه.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الأربعاء نوفمبر 07, 2012 7:52 am

بحر بلآ شاطئ كتب:
بارك الله فيك أخت طالبة عربــــي**
مجهود رائع

الله يجزاك خير ... ويوفقك لما يحبه ويرضاه.

الله يبارك فييك تسلميين

الله يجزاك كل خيير ويوفقك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الثلاثاء نوفمبر 13, 2012 7:10 am

محاضرات مادة العروض والقافية



4shared.com/file/tSGiZpXs/___online.html
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الثلاثاء نوفمبر 13, 2012 7:11 am

محاضرات مادة فقه اللغة



4shared.com/office/TPMu3m0J/___online.html
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
احلام

avatar

عدد المساهمات : 14
نقاط : 3562
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 14/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الأحد نوفمبر 18, 2012 7:26 pm

الا تحل اسئلة النحو5ياليت تنزلها هنا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
سمو الاميرة
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 361
نقاط : 4628
السٌّمعَة : 2
تاريخ التسجيل : 20/03/2012
العمر : 32

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الأربعاء نوفمبر 28, 2012 12:47 pm

ماعندي الماده هذي الا كان ساعدتك يا حلومي

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://jazan.lolbb.com
جي جي

avatar

عدد المساهمات : 9
نقاط : 3529
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 28/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الإثنين ديسمبر 03, 2012 2:16 pm

هلابنات اخباركم بغيت خدمه ممكن تنزلون اساله عن الثقافه الاسلاميه 3 ابغ اختبار العام كيف كان ضروري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الخميس ديسمبر 06, 2012 8:52 am

اختبار مادة تنمية تفكير(الفصل الدراسي الأول )
أولا : اختر الإجابة الصحيحة من بين الإجابات الأربعة التالية :
1-الذاكرة الايقونية تقوم بالوظيفة التالية:
2-قادرة على الاحتفاظ بالمعلومات من 20 الى 30 ثانية
3-تنظيم وربط المعلومات
4-تذكر المعلومات التى تصل إليها عن طريق الحواس
5-تقوم باستدعاء المعلومات القديمة
2 –من مهارات اطلاق التفكير مايلى ماعدا :
1-الأسئلة الثلاثة
2-الخيال
3-مهارة التفاعل مع الآخرين
4-الأسئلة الغريبة
3 – من مهارات التفكير الابداعي ما يلى:
1-الطلاقة
2-المرونة
3-الأصالة
4-جميع ما سبق
4– من مهارة تطوير الشيء مايلى ماعدا:
1-الدمج
2-التفكير بالمقلوب
3-تغيير الفكرة السائدة
4-التشبيه
5– جميع ما يلي من مراحل التفكير الابداعى ماعدا:
1-الحساسية تجاه المشكلات
2-التحضير
3-الإشراق
4-الكمون
6– من متطلبات تعليم مهارات التفكير الناقد إن تتصف البيئة بما يلى ماعدا:
1-إن تكون بيئة حرة
2-إن تكون بيئة أمنة
3-إن تكون بيئة تنافسية
4-إن تكون بيئة مستجيبة


ثانيا : اكمل العبارات التالية : (ثلاث درجات)




هناك خمس مستويات متدرجة من التفكير الابداعى:


1-مستوى الإبداع التعبيري
2-مستوى الإبداع الإنتاجي
3-مستوى الإبداع الاختراع
4-مستوى الإبداع التجديد أو الااستحد ثي
5-....مستوى الابداع المنبثق


من سمات المتعلم المبدع ما يلى:






1-....البرعه والذكاء وسعة الحيله
2-المثابره في حل المشاكل
3-حب الاستطلاع والاستفسار
4-تعدد الافكار وتنوعها
5-القدرة على ضبط الانفعالات
6-الاستقلالية في الفكر والعمل
7-انخفاض سمات العدونيه


ثالثا: ضع علامة ( √) أو علامة ( ˣ ) : (درجتان)




1- معدل التعلم الاصلى من العوامل التى تؤثر فى الذاكرة (صح )
2- العلاقة بين الذاكرة و الإبداع علاقة عكسية (خطأ )
3- التسليم الأعمى للفرضيات ت يعد من معوقات التفكير و الإبداع ( صح )
4- الطلاقة يقصد بها إنتاج اكبر قدر من وحدات التفكير فى زمن معين مع السرعة ( صح )
5- الكمون يقصد به الشرارة او الومضة التى تحدث فجاءه و تؤدى الى الحل ( خطأ )
6- المرونة يقصد بها القدرة على توليد أفكار متنوعة و جديدة ( صح )
7- من مهارات التفكير الناقد مهارة التوسع و التحسين ( خطأ )
8- الشخص المبدع شخص اجتماعي منبسط لا يميل الى الانعزالية ( خطأ )
9- الذاكرة قصيرة المدى لديها القدرة على الاحتفاظ بالمعلومات من 20 الى 30 ثانية ( صح )
10- التفكير الناقد لا يتطلب استخدام المستويات العليا من تصنيف بلوم ( خطأ )




’’’’’’’’’’’’’’’’�� �’’’’’’’’’’’’’’’’� ��’’’’’’’’’’’’’’’’ ’’’’’’’’’’’’’’’’�� �’’’’’’’’’’’’’’’’� ��’’’’’’’’









.................................................. ......................







السؤال الأول : ( 10 درجة )
ضع علامة ( √ ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ( x ) أمام العبارة الخاطئة :

م
العبارة
الإجابة
1
في برنامج القبعات الست تشير القبعة البيضاء إلى التفكير الإبداعي.

خطأ
2
في إستراتيجية العصف الذهنى يفضل تقييم الأفكار المتولدة في المرحلة الأولى من الجلسة.التصحيح لانقيم الافكار في المرحله الاولى -ومنها إطلاق حرية التفكير أي التحرير مماقديعيق التفكير الإبداعي- و الكم قبل الكيف أي توليد اكبر عدد من الافكار مهما كانت جودته- والبناء على افكار الاخرين والخروج بأفكار جديدة

خطأ
3
1-تأسيس المعايير يعد من المهارات التى تشتمل عليها مهارة التقويم3 .و2-التحقق و3-تعريف الاخطاء

صح
4
التفاعل هو محور الوحدة الرابعة فى برنامج الكورت :.1التصحيح-توسيع الادراك 2-التنظيم 3-التفاعل 4-الإبدع 5-المعلومات والمشاعر6-العمل الفعلي.

خطأ
5
الدقيقة الأخيرة من برنامج دقائق التفكير الخمس يتم فيها اتخاذ القرارا لتصحيح .1- الدراية بي الموضوع 2-اكتشاف العناصر وترتيب الموضوع3-اختيارواتخاذالقرار 4-اختبار ماتوصلنا اليه

خطأ
6
الوحدة الثانية فى برنامج الكورت تختص بالتنظيم.

صح
7
في برنامج القبعات الست ترمز القبعة السوداء إلى التفكير السلبي.والاخضراء الابدعي والصفراءالايجابي والزرقاءالشمولي وتفكير في التفكيروبيضاء حيادي والاحمر احاسيس

صح
8
المسئولية الفردية ليست من عناصر التعلم التعاوني الجواب الصحيح هو.1-الاعتماد المتبادل الايجابي -2معالجة عمل المجموعه 3-التفاعل المعززوجها لوجه 4-المهارت الشخصيه والرمزيه 5- والمسؤليه الفردية

خطأ
9
في إستراتيجية العصف ينصب الاهتمام بالكيف قبل الكم .

خطأ هذه مبادئ العصف الذهني
10
التلخيص يعد من المهارات التى تشتمل عليها مهارة التكامل .
ومهارة إعادة البناء هم بس مهارتين

صح
السؤال الثاني: ( 10 درجات )
اختر الإجابة الصحيحة من بين البدائل المعروضة عليك :

1
يجب البدء فى برنامج الكورت بوحدة .............
(أ) وحدة توسيع مجال الادراك
(ب) وحدة التنظيم
(ج) وحدة العمل
(د) وحدة الإبداع

2
تؤكد القبعة الصفراء على نمط التفكير :
(أ) الموضوعى
(ب) الايجابي
(ج) العاطفى
(د) الإبداعى

3
تشتمل مهارة الاستنباط على جميع المهارات السابقة ماعدا
(أ) الاستدلال والاستنتاج ومهارت التمثيل
(ب) التنبؤ
(ج)المقارنة
(د) التفصيل

4
من أنماط تضمين مهارات التفكير عند الطلاب ما يلي ماعدا ...................
(أ) التحسير
(ب) الدمج
(ج) الوحدات
(د) الاستقلال

5
من عيوب استراتيجية ................. ضيق مساحة الصفوف مع كثرة أعداد الطلاب في الصف الواحد.
(أ) العصف الذهني
(ب) اتخاذ القرار
(ج) التعلم التعاوني
(د) جميع ما سبق

7
التفكير ........... يستخدم لاكتشاف ما هو موجود حولنا وبحوزتنا .
(أ) التقادمي
(ب) المكافئ
(ج) الابداعي
(د) الناقد

8
تقوم إستراتيجية العصف الذهني على المبادئ التالية ما عدا
(أ) إرجاء التقويم
(ب) إطلاق حرية التفكير
(ج) التنبؤ
(د) الكم قبل الكيف

9
يؤثر في اتخاذ القرار العوامل الشخصية ومنها .........
(أ) خصائص البيئة المحيطة
(ب) العادات الاجتماعية
(ج) تصرفات الأفراد في المجتمع
(د) 1-العومل الشخصيه التكوين النفسي الاجتماعيه عند اتخاذالقرار-2- والعومل الاجتماعيه التي تصف البيئه االاجتماعيه -3-والعومل الحضاريه
او الثقافهيه التي تصف الاساليب والعادة والتقاليد وتحكم في افراد الجماعات في تصرف المجتمع معين.

10
جميع ما يلي من أدوار المعلم في إستراتيجية التعلم التعاوني ما عدا .........
(أ) اتخاذ القرارات وإعداد الدروس
(ب) التفقد والتدخل
(ج) تنظيم المعرفة والمعلومات
(د) التقييم والمعالجة

السؤال الثالث : ( 5 درجات )
أكمل الفراغات التالية :
(1)من مهارات التقويم ......تاسيس المعايير..... , و.التحقق وتعريف الاخطاء
(2)
(3)من مهارات التفكير فوق المعرفية ....المرقبه وتحكم و التقويم و التخطيط...
(4)من المبادئ الأساسية التى يقوم عليها العصف الذهنى إرجاء التقويم و إطلاق حرية التفكير و الكم قبل الكيف و البناء على أفكار جديده.
(5)..
(6)الوحدة الاولى فى برنامج الكورت تختص ..توسيع مجال الأدرك
(7)
(8)ترمز القبعة الزرقاء الى ........... التفكير الشموليه وتفكير في التفكير...............................
(9) .................................................. .........
(10)الدقيقة الخامسة فى برنامج الدقائق الخمس تختص ..اختبار ماتوصل اليه.
(11)...................
(12)هناك نمطين من التفكير يتم استخدامهما فى برنامج الدقائق الخمس .....التقادمي .........., والمكافئ المساوي...............

وهذا نموذج قد سبق ذكره في المدونه

اجيب عن الاسئلة التالية :
السؤال الاول : ضعى علامة صح ( / ) او خطأ ( × ) امام العبارات التالية ثم ضعى الاجابة في الجدول التالى : ( 20 درجة )




1-( √) تشمل الذاكرة العابرة ثلاثة انواع وهى الايقونية والصدوية والهابتية ؟


2-( √) يمكن قياس وملاحظة التفكير كنشاط عقلى غير مرئى ؟


3-( ×) الذاكرة القصيرة وظيفتها عملية تفكيرية ؟


4-( √) تختص الوحدات الخمسة الاولى في برنامج الكورت بعملية التفكير الفعلية ؟


5-(× ) يفضل استخدام القبعة السوداء قبل القبعة الحمراء ؟


6-( ×) دعوة القرآن الكريم للنظر والتأمل والفحص هى دعوة للتذكر فقط ؟الجزء الخاص بالمجال الاسلامي محذوف من الاختبار


7-(× ) يعتمد برنامج الكورت على التصميم الهرمى ؟


8-( ×) يفضل استخدام القبعة السوداء قبل القبعة الصفراء ؟


9-( ) تعد المقابلة الشخصية من ادوات قياس التفكير لدى الطلاب ؟ليست في المقرر


10-( ) ضرورة القيام بالممارسة الموجهة كاجراء للتعليم المباشر لمهارات التفكير؟ليست في المقرر


11-(√ ) تعتمد طريقة جيجسو في التعلم التعاونى على المعلومات المجزأة ؟


12-(√ ) ضرورة شرح المهارة كاجراء للتعليم المباشر لمهارات التفكير ؟


13-( √) من عناصر استراتيجية التعلم التعاونى الاعتماد المتبادل الايجابى ؟


14-( ) يستطيع المعلم تقويم التفكير لدى الطلاب باستخدام سجلات الاستجابة ؟ليست في المقرر


15-( √) يفضل عند استخدام القبعة الخضراء ان تتبعها القبعة الصفراء ثم القبعة السوداء ؟


16-( ) يعد البورتفليو أو ملف الانجاز من اهم ادوات تقويم التفكير ؟ليست في المقرر


17-(√ ) يعتبر التسرع في تقويم الافكار من معوقات التفكير ؟


18-(√ ) تعد الصور والالغاز من الاساليب التى تستخدم في تنمية التفكير الابداعى ؟


19-( ×) تحتفظ الذاكرة طويلة المدى بالمعلومات البصرية فقط ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الخميس ديسمبر 06, 2012 8:57 am

جميع تعاريف مادة مهارات التفكير

· التفكير: عملية يومية طبيعية تحدث للانسان بشكل مستمر

· التفكير: عملية ذهنية نشطة وهي نوع من الحوار الداخلي المستمر
· التفكير: نشاطا ذهنيا بسيطا
· التفكير الابداعي: هو الذي نحصل عليه من خلال العصف الذهني وهو تفكير ايجابي
· التفكير الناقد: هو الذي يهدف الى التأكد من صحة معلومة ما او القيام بما هو ضروري للكشف عن حقيقة ما

· تعريف ستيرنبرج وجريجورنيكو 1995م
· التفكير : عملية عقلية معرفية تؤثر بشكل مباشر في طريقة وكيفية تجهيز ومعالجة المعلومات العقلية المعرفية

· تعريف حبيب 2003م
· التفكير: هو التقصي المدروس للخبرة من اجل غرض ما

· تعريف العتوم والجراح وبشار 2007م
· التفكير: نشاط معرفي يعمل على اعطاء المثيرات البيئية معنى ودلالة من خلال البنية المعرفية

· التفكير من خلال التعريفات السابقة
· هو عملية ذهنية نشطة تهدف الى مساعدة الفرد على ان يكون في وضع افضل مما هو عليه
· التقديس: احترام العلماء الفضلاء وتقديرهم

· التحيز: وذلك عندما يظهر الفرد اهتماما ببعض جزئيات الموقف
· السلم الزمني: يتمثل في توجيه تفكير المتعلم لفترة زمنية محددة ترتبط بالفكرة التي يحاول معالجتها
· التمركز حول الذات: عندما يتمركز التفكير حول الفرد وحاجته وخبراته الذاتية
· التكبر والغرور: يتمثل في تعصب الفرد لافكاره وعدم تقبله لاي افكار جديدة
· الاحكام الاولية: تتمثل في تمسك المنعلم بالافكار والاحكام الاولية التي يصل اليها عند بداية التعامل مع موقف دون البحث عن الاسباب
· التفكير المضاد: تتمثل في تبني افكار واراء مضادة لشخص معين او موقف ما
· الجمود الفكري: يتمثل في عدم قدرة الفرد على رؤية وجهة نظر الطرف الاخر والاصرار على رأيه
· التفكير الابداعي: هو الوسيلة التي بواسطتها نستطيع ان نلحق بسباق الابتكارات والاختراعات

· تعريف تورانس 1974م
· الابداع هو عملية الاحساس بالمشكلات والفجوات الموجودة في المعلومات وتحديد مواطن الضعف بحثا عن الحلول ووضع التخمينات او صياغة الفرضيات واعادة اختبار صحة الفروض والاحتمالات واخيرا الوصول لنتائج

· تعريف جروان 1999م
· التفكير الابداعي: نشاط عقلي مركب وهادف توجهه رغبة قوية في البحث عن حلول او التوصل الى نتائج اصلية لم تكن معروفة سابقا

· تعريف هونيج 2001م
· التفكير الابداعي: هو التفكير المتشعب الذي يتضمن تحطيم وتقسيم الافكار القديمة وعمل روابط جديدة
أي توليد افكار ونتائج جديدة من خلال التفاعل الذهني وزيادة المسافة المفاهيمية بين الفرد وما يكتسبه من خبرات

· التفكير الابداعي من خلال التعريفات السابقة
· هو نشاط عقلي مركب عالي الرتبة
· هو نشاط عقلي يتأثر بالعوامل الذاتية والبيئية
· هو نشاط عقلي يقدم حلول اصيلة لم يسبق التوصل اليها من قبل
· الطلاقة : هي القدرة على انتاج او توليد اكبر عدد من الافكار الابداعية في وقت قصير نسبيا

· المرونة : هي القدرة على تغيير الحالة الذهنية بتغيير الموقف
· الاصالة : هي القدرة على التعبير الفريد وانتاج الافكار غير المألوفة والنادرة
· الحساسية للمشكلات: هي القدرة على اكتشاف المشكلات والمصاعب والنقص في المعلومات
· التفاصيل : هي قدرة الفرد على تقديم اضافات او زيادات لفكرة ما لتصبح اكثر اهمية

· تعريف باول واخرون 1993م
· التفكير الناقد: هو نوع من التفكير في أي موضوع محتوى او مشكلة التي يقوم بها المفكر لتحسين نوعية تفكيره

· تعريف جروان 1999م
· التفكير الناقد: هو نشاط عقلي مركب محكوم بقواعد المنطق والاستدلال

· تعريف انيس واخرون 2005م
· التفكير الناقد: هو التفكير العقلي والتأملي الذي يركز على اقرار مانؤمن به وما نقوم به

· التفكير الناقد من خلال التعريفات السابقة
· هو: تفكير تأملي محكوم بقواعد المنطق والتحليل
· هو: مستند الى محك للحكم وللتطوير بعد جمع المعلومات وكافة الدلائل اللازمة
· هو: نتاج لمظاهر معرفية متعددة مثل الاستنباط والاستقراء والتقييم

· تعريف جروان 2002م
· المشكلة: هي حالة او موقف ينطوي على خلل او ازمة بحاجة لمعالجة من اجل تحقيق هدف مطلوب او مرغوب
· المعطيات: هي المعلومات او الشروط او الحقائق التي تصف الحالة او الوضع القائم عند الشروع في محاولة حل المشكلة

· الاهداف : تمثل الوضع المطلوب او المرغوب تحقيقه
· العقبات : هي الصعوبات التي تعترض عملية الوصول الى الحل او الانتقال بالمشكلة من وضعها الراهن الى الوضع المطلوب
· البحث في اللغة : طلب وتقصي حقيقة من الحقائق او امر من الامور وهو يتطلب التنقيب والتفكير والتأمل وصولا الى شيء يريد الباحث الوصول اليه
· العلمي : هي كلمة تنسب الى العلم ويقصد به المعرفة وادراك الحقائق
· العلم في طبيعته : طريقة تفكير وبحث اكثر مما هو طائفة من القوانين الثابته وهو منهج اكثر مما هو مادة للبحث فهو منهج لبحث كل العالم المتأثر بتجربة الانسان وخبرته
· العلم في منهجه : هو المعرفة المنسقة التي تنشأ من الملاحظة والتجريب

· تعريف خضر 1989م
· البحث العلمي: هو عملية فكرية منظمة يقوم بها شخص يسمى الباحث من اجل تقصي الحقائق في شأن مسألة او مشكلة معينة تسمى موضوع البحث

· تعريف العواودة 2002م
· البحث العلمي: وسيلة لدراسة يمكن عن طريقها الوصول لحل مشكلة محددة وذلك من خلال الاستقصاء الشامل والدقيق لجميع الشواهد والادلة التي يمكن التحقق منها والتي تتصل بتلك المشكلة المحددة

· تعريف عدس
· البحث العلمي: هو مجموعة الجهود المنظمة التي يقوم بها الانسان مستخدما الاسلوب العلمي وقواعد الطريقة العلمية في سعيه لزيادة سيطرته على بيئته واكتشاف ظواهرها وتحديد العلاقات العامة بين هذة الظواهر

· البحث العلمي من خلال التعريفات السابقة
· هو: حزمة من الطرائق والخطوات المنظمة والمتكاملة تستخدم في تحليل وفحص معلومات قديمة بهدف التوصل لنتائج جديدة
· خطوات البحث العلمي: هي الخطوات التي يتعين على الباحث اتباعها لانجاز بحثه

· الفروض: هي توقعات للنتائج او استنتاجات محتملة ::: وبمعنى اخر احتمالات اقل من الحقيقة وتمثل اكثر الاجابات احتمالا للسؤال او الاسئلة التي يدور حولها البحث
· المتغير المستقل: هو المتغير الذي يرغب الباحث التعرف على اثره في متغير اخر
· المتغير التابع: هو النتيجة التي تنشأ نتيجة تأثير المتغير المستقل
· الفرض المباشر: هو الفرض الذي يحاول الباحث من خلال صياغته اثبات علاقة بين متغيرين سواء كونها طردية او عكسية
· الفرض غير المباشر : يسمى الفرض الصفري او الفرض العدم وهو الفرض الذي يحاول الباحث من خلال صياغته نفي وجود علاقة بين متغيرين
· صياغة تساؤلات البحث : تساؤلات البحث هي الاسئلة العامة التي تبرز مشكلة البحث والنتائج التي يسعى الى التوصل اليها

· مسلمات البحث : هي عبارة عن حقائق وبديهيات تشكل الاساس الذي يعتمد عليه الباحث ويؤمن بصحته وبذلك لايختبرها او يقيم الدليل على صحتها
· منهج البحث : يعني المنهج اتباع خطوات محددة بشكل منطقي متتابع لدراسة المشكلة وجمع المعلومات حولها باستخدام ادوات معينة
· الانتاج الفكري : يمثل كل الجهود السابقة المتمثلة في الدراسات والبحوث والكتب والمقالات التي تدور حول موضوع البحث والتي يمكن للباحث الوصول اليها والاستفادة منها

· مجتمع البحث : هو جميع الافراد او الاشخاص او الاشياء التي تكون موضوع مشكلة البحث ::: وبعبارة اخرى جميع مفردات الظاهرة التي يدرسها الباحث
· مجتمع البحث المتاح : هو العدد المتوافر من مجتمع البحث المستهدف الذي يمكن سحب مفردات العينة منه
· مجتمع البحث الفرعي : يقصد به الجزء او الاجزاء من مجتمع الدراسة الذي تشترك مفرداته في خاصية معينة او مجموعة من الخصائص
· التجانس : يقصد به تشابه كل او معظم خصائص مفردات مجتمع البحث
· التماثل : هو ان تكون جميع مفردات المجموعة متماثلة في الجنس
· العينة : هي جزء من المجتمع يتم اختياره لتمثيل المجتمع بأجمعه
· العينات العشوائية : يقد بها ان يكون لكل مفردة من مفردات مجتمع البحث فرصة متساوية في تمثيل العينة ::: وبمعنى اخر تساوي الفرص امام جميع مفردات عينة البحث في ان تكون كل مفردة ضمن عينة البحث د
· العينات غير العشوائية : هي العينات التي لا يتم اختيار مفرداتها بشكل عشوائي وانما يتم وفقا لمعايير معينة يتدخل فيها الباحث
· مفهوم المنهج التاريخي : يعتبر المنهج التاريخي من اكثر مناهج البحث استخداما في اواسط الباحثين لكنه اقل وضوحا عند بعضهم بدليل عدم الدقة في تطبيقه
· المنهج التاريخي : هو عبارة عن وصف للاحداث والوقائع التاريخية الماضية وفهمها وتمحيصها ونقدها وتحليلها ثم تفسيرها تفسيرا يقوم على اسس علمية دقيقة بهدف التوصل الى نتائج
· المصادر الاولية : هي تلك المصادر التي لم يعتمد في نقلها للمعلومة على مصادر اخرى سبقتها

· المصادر الثانوية : هي التي تنقل معلوماتها عن المصادر الاولية بشكل مباشر او غير مباشر
· النقد الداخلي : المقصود به فحص المعلومة الواردة في المصدر للتحقق من صدقها ومدى امكانية الوثوق بها ويمكن ان يتم ذلك بعدة اساليب

· الوصف بمعناه الشامل كما بين النهاري والسريحي
· هو الحصول على معلومات تتعلق بالحالة الراهنة للظاهرة موضوع الدراسة

· تعريف رجاء الدويدري للدراسات المسحية
· الدراسات المسحية : عبارة عن جمع المعلومات وبيانات عن ظاهرة للتعرف عليهاعن وتحديد وضعها ومعرفة جوانب الضعف والقوة فيها لمعرفة مدى الحاجة لاجراء تغيرات فيها
· المنهج التجريبي: هو المنهج الذي يعتمد على اجراء التجربة وفقا لضوابط محددة ويبحث العلاقة بين السبب والنتيجة

· المتغير المستقل التجريبي: هو المتغير الذي يتم ادخاله الى التجربة او تعريض الظاهرة له بهدف قياس مدى تأثيره على التجربة
· المتغير المعتمد التابع: يسمى المتغير التابع لانه يتبع اجراء التجربة ويمثل محصلة التجربة او الناتج الذي يتم قياسه
· المجموعة التجريبية: تطلق هذة العبارة على أي مجموعة تخضع لتجربة بمعنى انها تعرض للمتغير المستقل التجريبي
· المجموعة الضابطة: هي المجموعة التي لاتعرض للمتغير المستقل التجريبي انما تستخدم للقياس والمقارنة والضبط
· العوامل المؤثرة: هي العوامل التي يمكن لاي منها ان يؤثر على المجموعة التجريبية وبالتالي يؤدي الى فشل التجربة
· تجارب معملية: هي التي يتم اجراءها في المعامل او المختبرات التي تتوافر فيها الظروف المناسبة
· تجارب على الاشخاص :يعني اجراء التجارب بأستخدام العناصر البشرية لقياس تأثير عامل معين على الافراد والجماعات
· طريقة المجموعة الدائرية: هي الطريقة التي تتكون من اكثر من مجموعتين حيث يقوم الباحث بمقارنة متغيرين او اكثر لمعرفة مدى فعالية كل منها عن طريق تدوير المجموعات
· الكتاب: هو اكثر انواع مصادر المعلومات انتارا في الوسط الاكاديمي

· الدورية: هي كل مايصدر بصفة منتظمة او غير منتظمة بتضافر جهود تحريرية مشتركة
· الاطروحة: هي الدراسة العلمية المنهجية التي يقدمها الباحث او الطالب لنيل درجة علمية
· الكشافات والمستخلصات: تقوم بتحليل محتويات مصادر المعلومات وتقديم المفاتيح لها لتساعد في الوصول لهذة المتويات وتعتبر الدليل لها

· البيليوجرافيات: عبارة عن حصر او رصد مخصص او عام للانتاج الفكري في موضوع من الموضوعات او شكل من اشكال مصادر المعلومات
· دوائر المعارف: هي المصادر المرجعية التي تقدم المعلومات المركزة والمختصرة حول الموضوع الذي تناقشه وعادة ماتصدر في مجلدات او بأحجام تفوق احجام الكتب العادية
· المعاجم اللغوية: هي القواميس تقدم الالفاظ والمصطلحات وتشرحها وتبين معانيها واستعمالاتها واصولها
· كتب التراجم: هي مصادر مرجعية تجمع الافراد الاكثر شهرة في موضوع معين او تخصص من التخصصات او مساحة جغرافية او مهنية
· قواعد المعلومات: هي عبارة عن قواعد بيانات مختلفة متاحة عبر الشبكة العالمية العنكبوتية
· محركات البحث: هي ادوات بحث تستخدم برامج حاسب الي يطلق عليها العديد من الاسماء مثل العنكبوت او الزاحف او الانسان الالي والتي تقوم بتجميع المعلومات
· حجم التغطية: عدد المواقع التي يغطيها محرك البحث
· حجم الكشاف : عدد ونوعية الكلمات التي يغطيها محرك البحث
· خيارات البحث: تختلف خيارات دعم البحث من محرك بحث الى اخر وان كان كثير من محركات البحث تدعم نفس الخيارات ولكن بأستخدام اوامر واساليب مختلفة
· السرعة : يقصد بها سرعة استرجاع المعلومات
· التحديث: الفترة الزمنية المستغرقة لتحديث البيانات
· علاقة النتائج بالبحث: مدى مطابقة نتائج البحث بموضوع الاستفسار
· الحدود والامكانات المتاحة : هي امكانية وضع الحدود المكانية والزمانية واللغوية ونوع الملف

· البوابات: هي صفحة ويب تقدم خدمات متنوعة اضافية الى جانب بعض الخدمات الاساسية كالبحث في قواعد البيانات او الانترنت
· تحسس حالة الاحرف: هي القدرة على التمييز بين الاحرف الكبيرة والاحرف الصغيرة
· الاستبانة: عبارة عن مجموعة من الاسئلة قد تكون مفتوحة او مغلقة او كليهما معا موجهة لافراد مجتمع البحث بهدف جمع المعلومات ذات علاقة بأهداف واسئلة وفروض البحث

· المقابلة: هي احد ادوات البحث العلمي المهمة وينظر اليها البعض على اساس انها استبانة شفوية منظمة قابلة للاستخدام بمفردها او جنبا الى جنب مع ادوات البحث العلمي الاخرى
· المقابلة الحرة: المقابلة التي تتضمن اسئلة فقط دون اجابات محدده مسبقا
· الملاحظة: عبارة عن مراقبة منظمة لظاهرة معينة وقياسها وفقا لمعيار محدد او حقيقة سابقة معلومة لدى الباحث
· الملاحظة المقيدة : هي المراقبة المنظمة والمخطط لها مسبقا لاجراءات هامة ضمن عملية او نشاط او سلوكيات مجموعة من الافراد
*الملاحظة غير المقيدة: هي على النقيض تماما من المقيدة حيث تهتم بجمع معلومات عن ظاهرة معينة دون تحديد مسبق
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الخميس ديسمبر 06, 2012 8:57 am

مدخل إلى الآداب والعلوم الإنسانية

ضع إشارة صح (ü)أمام العبارة الصحيحة وإشارة خطأ(x) أمام العبارة الخاطئة فيما يلي:
1. تهدف اقسام الصحافة والإعلام في الجامعات السعودية إلى تخريج كوادرصحفية متنوعة. ( )
2. العلم الذي يدرس بشكل منهجي العقل البشري، وسلوك الإنسان هو :علم النفس. ( )
3. تشمل عناصر السياحة السائح والمناطق السياحية و الفترة الزمنية للسياحة. ( )
4. نشأت المدرسة السلوكية في اوائل القرن العشرين في امريكا على يد واطسن. ( )
5. اسس الخليفة الحاكم بأمر الله الفاطمي مكتبة دار العلم في القاهرة ( )
6. الموقع الأثري هو المكان الذي يعثر فيه على مخلفات أترية تدل على نشاط انساني ( )
7. الفلسفة: لفظة فارسية الاصل تعني محبة الحكمة . ( )
8. رائد علم الاجتماع في العالم العربي هو محمد عابد الجابري . ( )
9. يُقصد بالسياحة الاقليمية سفر وانتقال الافراد والعائلات داخل حدود دولتهم . ( )
10.العلم الذي يدرس ماضي الانسان اعتماداً على دراسة المخلفات والوثائق الأثرية هو علم الجيولوجيا( )
11.عرفت الحضارة السومرية الكتابة المسمارية ، وذلك باستخدام طرف عصا مدببة لعمل علامات على الطمي . ( )
12.ظهر اصطلاح علم البيئة على يد عالم الحيوان الالماني أرنست هايكل . ( )
13.من اهم وسائل المحافظة على البيئة توعية المواطنين بأهمية حماية البيئة . ( )
14. يُعد ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع بالمفهوم الحديث. ( )
15.المكتبة الوطنية تهدف الى جمع التراث الفكري الوطني وحفظه والتعريف به. ( )
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الخميس ديسمبر 06, 2012 8:58 am

نموذج اسئلة المعجم وعلم الدلالة

السؤال الأول: بيّن مع الأمثلة:
(أ) أنواع المشار إليه ذي الطبيعة غير اللغوية.
(ب) تعريف المعنى الإيحائي وخصائصه.

السؤال الثاني: عرف مع الأمثلة:
(أ) 1- الألوفون. 2- مورفيم الصيغة.
(ب) المعنى الرصفي وتأثيره في معاني الكلمات.

السؤال الثالث: هات أمثلة مشروحة لـ:
(أ)- حقلين مختلفين للقرابة.
(ب)- الخروج المسوغ على قاعدة الأسلوب، والخروج غير المسوغ على قاعدة الكيفية من قواعد غرايس Grice.

السؤال الرابع: بيّن مع الأمثلة المشروحة:
(أ)- حالتين مختلفتين لتغير المعنى لأسباب تاريخية.
(ب)- تغير الدلالة بسبب نقل الألفاظ لعلاقة المعاني.

السؤال الخامس: هات ما يلي مع الأمثلة المشروحة:
(أ)- تغير المعنى لأسباب نفسية.
(ب)- تغير المعنى بسبب رقي الدلالة (أربعة أمثلة).

-----
و الله الموفق و الهادى إلا سواء السبيل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الخميس ديسمبر 06, 2012 8:59 am

اختبار الأصوات



اسئلة علم اصوات المستوى الخامس عام1432-1433
ضعي صح او خطأ
الصوت المجهورهو الذي يهتز فيه الوتران الصوتيان ( )
الوتران الصوتيان لهما اهميةكبيرة في اصدار الصوت الانساني ( )
اصوات اللين من الاصوات المهموسة ( )
لايمكننا اعتبار الفتحةوالضمة والكسرة من اصوات اللين ( )
مخرج الكسرة الرقيقة وياء المدهو صعود اول اللسان نحوالحنك الاعلى( )
تنقسم اصوات اللين الى مجموعتين امامية وخلفية ( )
التأثر الرجعي هو ان يتأثر الصوت الاول بالثاني ( )
من انواع التأثر المماثلةمجاورة الصوت المهموس لصوت مجهور ( )
المخالفة تهدف الى اليسرة والسهولة في الجهد العضلي ( )
الادغام مع الغنه من امثلة الادغام الكامل ( )
____________________________________
اختاري
من الاصوات الرخوة في اللغة (س-ب-ت)
صوت التاء في اللغة (مهموس-مجهور-متوسط)
من الاصوات المتوسطة في اللغة (د- ر- ل)
الصوت الذي لايهتزمعه الوتران الصوتيان (مجهور –مهموس- لين)
اول من عني بوضع مقاييس عامة للاصوات (دانيال جونز-تشومسكي)
الا لف والفتحه في اللغةمن اصوات الين (المتسعه – الضيقة- كلاهما)
ياء المد الممالة نحو الضم يسميه النحاة (الاشمام-الاقلاب-الروم)
الياء في كلمة بيت (صوت لين- من اشباه صوت اللين-مكرر)
من امثلة انتقال مخرج الصوت (أنبئهم-يسألونك-يستفتونك)
فناء الصوت الاول في الثاني (الادغام- الاظهار- الابدال)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الخميس ديسمبر 06, 2012 9:01 am

محاضرات في علم اللغة

المحاضرة الأولى

علم اللغة


الإنسان له قدرة تعبيرية ما أرقى أنواع التعبير ؟ الأدب

تعريف اللغة : الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يستخدم لغة رمزية في التعامل والتعاون مع أبناء مجتمعه وبواسطتها ينقل خبراته وتراثه العقلي من جيل إلى جيل ومن هنا جاء تعريف الإنسان على أنه مخلوق ذو لغة رمزية ،
ومن هنا أيضاً جاء تعريف اللغة على أنها وسيلة اتصال بين مرسل ومستقبل كلاهما من البشر.
وهذه اللغة تعينه الانسان على تناول الموجودات من حوله بطريقة تختلف عن تناول الحيوان وذلك أن الحيوان يتناول الأشياء بحواسه ,
أما الإنسان فيتناولها بلغته وفكره فضلاً عن حواسه لذلك فإن التناول الإنساني يتصف بالإحاطة والشمول.

واللغة هبة طبيعية خص الله تعالى بها الإنسان وميزه بها عن سائر الحيوان لتكون سبيله إلى عبادة الله وإلى معرفة خلقه.

وهي شكل متميز من أشكال السلوك الإنساني الذي لم يعرف في تاريخ الإنسانية مجتمع بشري لم تكن له لغة خاصة تربط بين أبنائه يتبادلون بها المنافع ويستعملون فيها مفردات وجمل وتعبيرات تدل على احتياجاتهم ففي كل لغة رموز تشير إلى الدين والقيم والسلوك والمواريث الاجتماعية السائدة في المجتمع كما أنها ترمز إلى الأحداث الاجتماعية والأنشطة المختلفة التي يمارسها الناس في واقع حياتهم اليومية ,
ومن هنا كانت اللغة ترجمة حية صادقة لأي أمة من الأمم تكشف عن حياتها الروحية والمادية والمعنوية معاً.

واللغة أكثر طرق الاتصال الإنساني استخداماً فهي رسالة متبادلة بين مرسل ومستقبل كلاهما من البشر.

ولا يبرز خصائص المجتمع شيء كاللغة التي من المستحيل أن نتصور مجتمعاً من المجتمعات الإنسانية إلا عن طريق اللغة ,

واللغة توحد مشاعر الأمة الناطقة بها وتجعل من المجتمع بنية واحدة تخضع لقوانين مشتركة .

واللغة باعتبارها نظام رمزي تعد لوناً من ألوان الثقافة فالإنسان له قدرة على استعمال الرمز وتطور الثقافة مرتبط ارتباط وثيقاً بقدرة الإنسان على استخدام الرموز وقد أدت القدرة على الترميز اللغوي إلى أنماط معينة من السلوك ولذلك لم تكن اللغة صورة من صور الثقافة فحسب بل إنها هي التي تشكل الثقافة.
وبفضلها تطورت الثقافة هذا التطور السريع لأنها لا تتطور إلا من خلال تبادل المعلومات وانتقالها عبر الأجيال وبهذا تعمل اللغة على كسب المعرفة وتنمية المواهب والتجارب والخبرات الإنسانية فهي أداة الاستمرار الثقافي عبر القرون و وسيلة إحياء تجارب الماضي ونقلها عبر الأجيال المتلاحقة وبذلك يستطيع كل جيل أن يبدأ من حيث انتهاء الجيل السابق بدل أن يعيد اكتشاف الخبر وتعلمها من البداية وى ذلك( مثل اكتشاف النار والزراعة والعجلة وسوى ذلك ).

ومع كل تلك الأهمية التي تتمتع بها اللغة فهي أيضاً أمر من أمور الحياة اليومية وظاهرة عادية في حياة الناس كل منا يمارسها بتلقائية مطلقة مثلها في ذلك مثل ظاهرة النوم أو المشي أو أي ظاهرة أخرى .
وقد أعطى ذلك انطباع خاطئ هو أننا نعرف عن اللغة كل شيء ومن ثم فهي لا تستحق عناء الدراسة.
ولكن ثبت أن اللغة أمر شديد التعقيد ببنيتها الداخلية والخارجية وطريقة تعبيرها عن الأفكار .

وعلم اللغة يعتبر من أحدث العلوم الإنسانية ومن أكثرها تقدماً في الغرب ومن ثم كانت له أهمية خاصة في نظرية المعرفة وفي العلوم التي تبحث في السلوك الإنساني عموماً .
وقد توصل علماء اللغة في أوروبا وأمريكا إلى الكثير من الكشوف والآراء والنظريات والفرضيات في مجال علم اللغة وأجروا الكثير من التجارب والدراسات الميدانية ,
ورغم ذلك كله ما يزال علم اللغة بكراً ومازال العلماء يخطون في حقوله أولى خطواتهم يبحثون ويناقشون قضايا كثيرة ويدرسونها بطرق مختلفة ومناهج متباينة.
ومن الضروري أن يقف الدارسون للغة العربية على هذة الجهود الكبيرة وعلى النظريات والنتائج التي أسفرت عنها هذة الجهود في ميدان علم اللغة الحديث وتبين الطرق والمناهج التي أوصلت اليها لتمد الجسور بين العربية والدراسات اللغوية الحديثة مع الأخذ بعين الاعتبار الكشوف اللغوية اللافتة التي تعتبر الجذور للكشوف اللغوية التي ظهرت في العصر الحديث .









المحاضرة الثانية

وظائف اللغة
1- وظيفة الإبلاغ.
2- الوظيفة التعبيرية الشعورية.
3- الوظيفة الإرشادية.
إن اللغة قد وجدت أصلاً لتبادل الرسائل الكلامية والرمزية بين المتحدثين بها وهذا يؤكده أن الإبلاغ هو أهم وظائف اللغة جميعاً.

وأعظم صفة أطلقت على اللغة في القرآن الكريم هي أنها مبينة فقد وردت عدة آيات في الذكر الحكيم تصف اللسان العربي بأنه لسان عربي مبين ومن ذلك قوله تعالى ( وهذا لسان عربي مبين ) واللسان المبين أو البين هو اللسان الذي يؤدي وظيفة الإبلاغ على أكمل وجه
وإن لم تتحقق وظيفة الإبلاغ في اللغة تحولت اللغة إلى أصوات ورموز لا قيمة لها
وإن كانت هناك وظائف لغوية أخرى سوى الإبلاغ فإن الإبلاغ يبقى أهم وظائف اللغة مطلقاً .

ويتحدث اللغويون العرب والغربيون عن وظائف اللغة المختلفة ويجمعون على أن وظيفة الإبلاغ هي أهم وظائف اللغة على الإطلاق وباستعراض آراء اللغويون حول وظائف اللغة يتأكد لنا أن استعمال اللغة وسيلة لنقل المعلومات هو أهم وظائفها وأكثرها بدهية.

وقد تحدث الغربيون عن وظائف مختلفة للغة تصل إلى خمس أو ست وظائف واقتصر بعضهم على ثلاث فقط ولكن أجمعوا على أن وظيفة الإبلاغ هي أهم هذه الظائف جميعاً.

يقول لايلز Liles لغوي أمريكي في هذا المجال : ( يجمع اللغويون على أن وظيفة الإبلاغ هي أهم وظائف اللغة جميعاً فقد تنقل اللغة معلومات مناسبة لموقف ما أو غير مناسبة وقد تكون المعلومات التي تنقلها اللغة صحيحة أو خاطئة ولكن في كل الأحوال تبقى وظيفة اللغة أن تبلغ قبل أي شيء آخر،

يقول المؤلف نفسه في موضع آخر ( إن وظيفة الإبلاغ تمكننا من نقل المعلومات إلى أجيالنا القادمة فلولا هذه الوظيفة للزم كل جيل يأتي بعدنا أن يكتشف النار من جديد أو أن يتعلم الزراعة من جديد ولكن الواقع أن الأجيال المتعاقبة ترث معارفها عن الأجيال التي تسبقها عن طريق ما تتركه من تراث لغوي وتضيف إليه من علومها ليبقى إلى الجيل الذي يلحقها وهكذا ).

وباستعراض الوظائف الأخرى للغة عند لايز وسواه من اللغويون الغربيين نكتشف أنها جميعاً وثيقة الصلة بوظيفة الإبلاغ. فمن الوظائف اللغوية التي ذكروها:

• الوظيفة التعبيرية الشعورية
حيث يعبر الإنسان باستعمال اللغة عن شعوره بالفرح أو الحزن أو سوى ذلك ويمثل لذلك بقول أحدهم: أليس الجو بديعاً اليوم ؟ فإن القصد من السؤال ليس الإبلاغ فقط عن جمال الجو بقدر ما هو تعبير عن نشوة المتحدث وسعادته.

ويؤكد الغربيون أننا نتعلم من عبارات كتلك كيف يشعر المتحدث إزاء حدث ما أو شيء ما وذلك نوع من أنواع الإبلاغ اللغوي ويؤكدون أن ذلك يحدث في الأدب أكثر من أي شيء آخر حين تحس بشعور الأديب سواء كان شاعراً أو ناثراً تجاه أمر ما وسواء كان ذلك أمراً محزناً أو مفرحاً.يستمر عن طريق الرسالة الشعورية التي تصل إليه عن طريق الرسالة اللغوية الإبلاغية .

ومن الوظائف المهمة التي تحدث عنها الغربيون كذلك ,
• الوظيفة الإرشادية
التي تؤثر على سلوك المتلقي أو تفكيره مما يجعله يقدم على عمل ما أو يحجم عنه وبالطبع فإن المتلقي هو بالخيار بين أن يعمل بالإرشاد اللغوي أو لا يعمل، ولكن في كل الأحوال تبقى وظيفة اللغة هي الإرشاد ويتمثل ذلك في السؤال كالسؤال عن معلومة ما أو الأمر بعمل شيء ما مثل: فتح الباب وقد يكون الطلب بشكل غير مباشر كأن تجد لافته تقول( شكراً لعدم التدخين ).

وهذه الوظيفة الإرشادية التي تحدث عنها الغربيون هي فكرة الإنشاء نفسها التي تحدث عنها اللغويون العرب وكما هو معروف فإن في الإرشاد نوعٌ من الإبلاغ فالمتلقي لابد أن يفهم العبارة الإرشادية أو الإنشائية للعمل بها والعبارات الإرشادية تنقل رسالة ما,إلى المتلقي هي الأمر أو النهي أو الاستفهام أو الدعاء أو غير ذلك
وقد ذكر اللغويون العرب المعاصرون اتفقوا مع الغربيين.
على أن وظيفة الإبلاغ هي أهم وظائف اللغة ومن هؤلاء .
الدكتور محمد حسن عبد العزيز في كتابه ( مدخل إلى علم اللغة )
وأيضاً الدكتور عبد الغفار هلال في كتابه ( علم اللغة بين القديم والحديث ) وسواهما.
سؤال : تحدثي عن اثنين من وظائف اللغة .
المحاضرة الثالثة

اللغة و الاتصال

اللغة كما فهمتها المدارس الفكرية المختلفة:
إن طبيعة اللغة وجوهرها لا يمكن أن تفهم بوضوح إلا من خلال الدور الذي تؤديه في حياة الإنسان الفرد وحياة الجماعة اللغوية الواحدة .
لذلك تعددت آراء المدارس الفكرية المختلفة حول طبيعة العلاقة بين اللغة والاتصال.
أولاً :
رأي الفلاسفة والناطقة .
يرى الفلاسفة والناطقة أن مهمة اللغة هي الرمز إلى موجودات العالم ووقائعه وأحداثه . لذا يقولون أن الوظيفة الرئيسية للغة هي نقل الخبرة الإنسانية والتعبير عن الفكر واكتساب المعرفة. ويذهب الفلاسفة إلى أن :
اللغة تخدم ثلاثة أغراض :
1- كونها وسيلة للتفاهم.
2- كونها أداة تساعد على التفكير.
3- كونها أداة لتسجيل الأفكار والرجوع إليهـا.
فاللغة أولاً وأخيراً في نظر الفلاسفة والناطقة العقليين فكر أو تعبير عن فكر.
ثانياً
رأي السلوكيون وعلماء النفس :
فقدنظروا إلى اللغة على أنها سلوك إنساني ووسيلتها الأساسية هي محاولة الوصول إلى عمق الشعور الإنساني والتأثير في الناس وإقناعهم بالرسالة التي توجهه إليهم وتدفعهم إلى عمل سلوكي معين كشراء سلعة أو تغير نمط من أنماط السلوك أو الإيمان بمبدأ ما، وحجتهم في ذلك أن اللغة تحتوي على كثير من الكلمات المشحونة بالانفعال والتأثر مثل: جميل ، قبيح ، لطيف ، بشع ، وحتى طويل وقصير.....إلخ.
وهذه الكلمات من وجهة نظر السلوكيين لا تعبر عن صفات أو خواص لتلك الأشياء التي تتعلق بها وإنما تدل على رد فعل تأثري عند المتكلم إزاء أعمال أو أشياء معينة.


وفي الانتخابات في بعض الدول نلاحظ أن الفوز في الغالب يكون إلى جانب أفصح المرشحين لساناً
وفي ساحات المحاكم قد يحكم القضاة بالغلبة لأكثر الخصمين قدرة على استخدام اللغة.

وقدأوضح النبي عليه الصلاة والسلام فاعلية اللغة وتأثيرها على القاضي فيقول :
( إنكم لتختصمون إلي وعسى أن يكون بعضكم ألحن في حجته من الآخر فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار ).
ثالثاً
رأي علماء اللغة
ويرى اللغويون أن هناك تبايناً بين الفلاسفة وعلماء النفس في رأيهم حول العلاقة بين اللغة والاتصال .
كما يرون أن الذي أوقعهم في هذا التباين , أنهم نظروا إلى اللغة بوصفها أداة للتعبير عن عقل الفرد في عزلة عن جماعته اللغوية .
في حين أن أن اللغة ظاهرة اجتماعية لايمكن أن توجد منعزلة عن مجتمع بشري .
فهي نتيجة للاتصال الاجتماعي .
فاللغة كما يقول أحد اللغويون المحدثين هي ( اسمنت المجتمع ) فالإنسان يتصل بغيره عن طريق الكلام ولا تنحصر مهمة الكلام بالتفاهم , بل هو فالمقام الأول وسيلة للمخالطة الاجتماعية ,والاتصال بين الناس ،


ويذهب اللغويون إلى أن كثيراً من التعبيرات اللغوية لا تحوي فكراً عميقاً بالضرورة كتعبيرات المجاملة الاجتماعية كالتحية والتهنئة وعبارات الوداع ومن ذلك قولنا ( أشكرك ، عفواً ، لا تؤاخذني ،...الخ.

كما أن للغة وظيفة التوجيه العملي المباشر كما في عقد القران إذ يتم الزواج بالنطق بألفاظ معينة ، وكذلك في المحكمة حين يقول القاضي حكمت عليك بكذا وكذا ، وفي اللافتات التي نقرأها والتي فيها توجيهات وإرشادات مثل : اتجه إلى اليمين ، الانتظار ممنوع ، التدخين ممنوع ، وهكذا...

وأخيراً.
قد تصبح اللغة غاية في حد ذاتها في بعض الأحيان ,
حين يردد المتكلم قصيدة أو انشودة أو آية بينه وبين نفسه .
أو أن يتحدث الشخص إلى بعض الحيوانات المستأنسة كالهرة والحصان أو الجمل .
لأن الانسان بذلك يشعر بالسعادة وهو يحرك حبالة الصوتية .
وبذلك يتضح لنا الدور المعياري الذي تؤدية اللغة في تحقيق الاتصال بين الناطقين بها .

المحاضرة الرابعة

اللغة والفكر

يدور الجدل أحياناً بين اللغويين والفلاسفة وعلماء النفس وعلماء الاجتماع في موضوع العلاقة بين اللغة والفكر. إذ يقال مثلا :
هل يمكن أن يستقل الفكر عن اللغة فنفكر بدون ألفاظ ؟
وهل تعكس اللغة حقاً عقلية الأمة التي تستخدمها ؟
أم أن اللغة هي التي تحدد أفكارنا وتقيد سلوكنا ؟
ويتفق الباحثون على أن الفكر بشكل عام نشاط عقلي وهو نشاط هادف إذ يحدث لخدمة الإحساس والإرادة ، وقد يظهر أن بعض الحيوانات لديها نشاط عقلي يتمثل في استخدام بعض الأدوات وفي حل بعض المشكلات وإجراء بعض العمليات الحسابية ، غير أنه من المهم أن نلحظ أن هذا النشاط يتم في غيبة اللغة لأن هذه الحيوانات غير قادرة على وضع نشاطها العقلي في رموز لغوية أما الإنسان فالطابع الجوهري لنشاطه العقلي هو استعمال الرموز اللغوية.

وقد توصلت البحوث التي درست نمو التفكير واللغة عند الطفل إلى وجود مرحلة لما قبل الكلام في تفكير الطفل وحين يقترب الطفل من نهاية العام الثاني يدرك أن لكل شيء اسماً ، وعندها يقال إن التفكير عند الطفل أصبح لفظياً.

والغالب ألا يشعر الإنسان بتفكيره حين يفكر ومن أمثلة ذلك أننا حين نبدأ في تعلم قيادة السيارة ننتبه لكل حركة نقوم بها حتى تكون في مكانها وزمانها المحددين وبعد أن نتقن القيادة ونبلغ حد البراعة يغلب علينا أن تتم التصرفات(القيادة) دون شعور أو بأدنى شعور.

وقد ثار جدل شديد بين علماء النفس في طبيعة العلاقة بين اللغة والفكر وفي إمكان أن ينفصل أحدهما عن الآخر,
إلا أن النظريات التي حاولت أن تفصل بينهما كانت دائماً تنتهي إلى دائرة مفرغة ولم يقر بها أحد أو يعثر لها على حل حتى الآن،
والتفسيرالذي يذهب اليه كثير من اللغويين وعلماء النفس, هو تطابق التفكير واللغة فنحن حين نتكلم نعبر عن أفكار وحين نفكر نتكلم ولكن دون ألفاظ .

ونلخص كل ما سبق في النقاط التالية:
1- الفكر نشاط عقلي ذو هدف يغلب أن لا يشعر الانسان به.
2- يكون التفكير في بدايته عند الطفل منفصلاً عن الكلام ثم يتصل به بعد ذلك.
3- الطابع الجوهري للنشاط العقلي هو استعمال الرموز اللغوية ومن ثم لا ينفصل التفكير عن اللغة.
وبقيت مشكلة في هذا الموضوع تتصل بما يجري على الألسنة والأقلام من قولهم ( الفكر العربي والعقلية الانجليزية .والتفكير الياباني...إلى آخره ) مما يفهم منه أن لكل شعب نمطاً خاصاً من التفكير يصح أن ينسب إليه ويوصف به وبما أن الفكر نشاط أو سلوك فمن المقبول أن نجد فيه عناصر عامة أو مشتركة بين جميع البشر فاللغات الإنسانية تشترك في عدد من العموميات
وأمثلة ذلك كثيرة منها .
أن العربي الذي يقول قرأت كتابين ، والانجليزي الذي يقول في الموقف نفسه I read two books قد عبرا عن الفكرة نفسها ولكن بطريقتين مختلفتين.

كما تتضمن اللغات ضمائر يشار بها إلى المتكلم أو المخاطب أو الغائب غير أنها تختلف في عددها وفقاً للجنس أو العدد ، ففي اللغة الإنجليزية مثلاً يشار إلى المخاطب بالضمير You مذكراً أو مؤنثاً مفرداً أو مثنى أو جمعاً. في حين يقال في العربية ( أنت ، أنتِ ، أنتما ، أنتم ، أنتن ) بمراعاة الجنس والعدد.
ومن الأمثلة السابقة نتبين أن لدى البشر أفكاراً عامة ترتبط بقدرتهم على الإدراك والتصنيف . واللغة تعكس هذه الأفكار وتأتي في خدمتها ولهذا قيل إن وجود العموميات اللغوية يبين التقارب بين لغات الانسان وليس تباعدها .
وهذا يدل على عدم وجود بون شاسع بين الفكر العربي والعقلية الانجليزية ...إلخ.




الفرق بين فقه اللغة وعلم اللغة

فقه اللغة علم اللغة
علم قديم يعود إلى القرن الرابع الهجري علم حديث يعود إلى القرن العشرين الميلادي
علم عربي علم غربي
يركز على اللغة العربية وحدها يستقي شواهده من كل اللغات الإنسانية
ينظر فقه اللغة إلى اللغة من خارجها ويهتم بالظروف المحيطة بها كالظروف التاريخية والاجتماعية والجغرافية ينظر إلى اللغة من داخلها فقط ويحل مشكلاتها باعتبارها مادة خاماً تخضع للتحليل
يضع حواجزاً بين العلوم اللغوية المختلفة مثل النحو والصرف والأصوات والدلالة وسواها يزيل الحواجز بين هذة العلوم جميعاً وينظر إلى اللغة على أنها نظام واحد كبير تخضع له أنظمة صغيرة كالنحو والصرف والأصوات والدلالة وسواها
يركز في تحليله على اللغة المكتوبة يركز على اللغة المنطوقة




المحاضرة الخامسة
اللغة والمجتمع

يكتسب الطفل لغته من مجتمعه الذي يعيش فيه منذ ولادته وحتى وفاته ويكون خلالها عضو في المجتمع تتأصل عضويته الفاعلة عن طريق استخدام اللغة.

فبعد ولادة الطفل بأسابيع قليلة يبدأ بالصياح لتقضى له حاجة من حاجاته أو تشبع رغبة من رغباته وبعد شهور يكتشف عالم الأشياء والأسماء ويدرك أن لكل شيء اسماً ,
وأن قضاء حاجاته الملحة يتصل اتصالاً وثيقاً باللغة. ويستمر هذا الاتصال ممتداً في حياته وهو طفل صغير إلى أن يصبح تلميذاً في مدرسة أو طالباً في جامعة أو عامل في أي قطاع.

وعضويته الفاعلة في المجتمع ترتبط بقدرته على الاتصال وسيطرته على اللغة التي هي من أهم أدواته وأغناها لذلك كان اكتساب الفرد للغة عملية ممتدة امتداد حياته أو قل أنها عملية نمو متصل. وهذة العملية تتوقف على عوامل كثيرة بعضها يرجع إلى طبيعة الفرد نفسه وبعضها يرجع إلى طبيعة الجماعة التي يكون عضواً فيها .

والمجتمع حريص أشد الحرص على أن يجعل الفرد عضواً فيه وأن يصبغ هذا الفرد في فكره وفي سلوكه بصبغته ،
واللغة هي الأداة التي يستخدمها المجتمع لتحقيق هذا الهدف بكل أشكاله
ومن الواضح أن المجتمع بكل أشكاله يقوم بهذا الدور. فالبيت والمسجد والمدرسة والجامعة والمصنع والمتجر ما هي إلا بيئات يتلقى فيها الفرد أنماط السلوك وقواعد اللغة ،
وبهذه الطريقة يكتسب الفرد شخصيته الاجتماعية ويكون عضواً فاعلاً. كما يكتسب لغته فيتحدث بها وفقاً لعرف الجماعة التي ينتمي إليها.

ويدفع الفرد إلى اكتساب لغته وإلى تنميتها نوعان من الدوافع:

1- الدوافع التعاملية : وتخدم الوظيفة التعاملية في أكثر صورها تطوراً ما يمكن أن يسمى النشاط العلمي للمجتمع في عمومه ولأعضائه الأفراد ومدى هذا النشاط واسع جداً فهو يشمل العمل اليومي المباشر من أجل تحقيق الحاجات الاقتصادية كما يشمل التنظيم الاجتماعي ، ويستطيع الفرد بواسطة اللغة أن يستعين بإمكانيات المجتمع من أجل تحقيق أهدافه المختلفة
كما يستطيع المجتمع أن ينظم سلوك الأعضاء من أفراده استناداً إلى اللغة.

2- الدوافع التعبيرية : تمتد الوظيفة التعبيرية عند نموها الكامل من المحادثة اليومية إلى أعلى مستوى من التعبير الإنساني الراقي وتبدو الأشكال العليا للوظيفة التعبيرية في التعبير الجمالي فكل الفنون الأدبية تعبير طالما حركتها الدوافع الجمالية الشعورية ويدخل في ذلك الشعر والقصة والمقالة والمسرحية وغيرها.
كل المراحل الراقية للوظيفة التعبيرية تؤثر اللغة في الفكر أو الإحساس أو في كليهما أكثر مما تؤثر في تنظيم المجتمع للأغراض العملية بما يخص البيئة الطبيعية أو الاجتماعية .





اللغة والسلوك الاجتماعي

حين يتركز التفكير حول الذات يكون تفكيراً فردياً وهو التفكير الذي يطلق عليه الكلام الداخلي
ولكن عندما يفكر الفرد مع غيره يكون تفكيره جماعياً وهو التفكير الذي يطلق عليه الكلام الخارجي أو اللغة ، ويأتي هذا التفكير مصطبغاً بصبغة المجتمع الذي يشترك أعضائه في سمات معينة فكأن اللغة هي وسيلة التفكير الجماعي أو السلوك الاجتماعي.
على اعتبار أن التفكير والنشاط ما هو إلا سلوك
والسلوك الاجتماعي الذي يحدده المجتمع عن طريق اللغة يحقق أربعة وظائف:
1- تذكر التجارب الماضية: ويتمثل في استحضار الأحداث والتجارب الماضية للمجتمع وما يتصل بها من أعراف. وقد يسرت الكتابة للمجتمعات أن تحتفظ بدينها وتاريخها وتراثها مسجلاً ،لا تنال منه الأيام أوالأعوام وفي الوقت الحاضر ظهرت وسائل أكثر دقة تقوم بهذا العمل مثل أجهزة تسجيل الصوت والصورة وأجهزة أخرى تقوم على العقول الآلية.

2- الشعور بالبيئة الحاضرة المباشرة: ويرتبط هذا الشعور بالأحداث والتجارب الماضية كما يرتبط بالأحداث والتجارب التي يقابلها المجتمع في حياته المعاصرة وعليه يستفاد من تجارب الماضي في الحاضر.

3- توقع الأحداث المستقبلية والتخطيط لها: وربما يكون له دور أقل أهمية في المجتمعات البدائية ولكن له دور بالغ الأهمية في المجتمعات الحديثة ويكفي أن نشير إلى هذا الدور إلى التخطيط السياسي والحربي والاقتصادي في مجتمع ما.
واذا تخيلنا مؤتمر أو ندوة لمناقشة مسألة اجتماعية فإنه لايمكن تصور ذلك في معزل عن اللغة التي تحقق الاتصال المنشود .

4- التوجيه العملي المباشر: ويتعلق بالنشاط والسلوك الذي يشترك فيه أعضاء المجتمع ليحصلوا على نتيجة عملية ذات أهمية لأفراد المجتمع بوجه عام.
5-
خلاصة
إن اللغة في المجتمعات الحديثة وثيقة الصلة بكل أشكال السلوك الاجتماعي ويتمثل هذا على السواء عند استحضار تاريخ المجتمع أو تجاربه الماضية أو عند الاتصال المباشر بالأحداث والتجارب اليومية أو عند التخطيط لأحداث مستقبلية أو عند مباشرة العمل وتوجيه القائمين عليه.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الخميس ديسمبر 06, 2012 9:02 am

هذاملخص علم الاصوات السنه الي فـــــاتــــــــــــة

هذا ملخص
عـلم الأصوات

اعضاء النطق :-
1- القصبة الهوائية
2- الحنجرة
3 الحلق
4- اللسان
5- الحنك الاعلى
6- الفراغ الانفي
7- الشفتان
القصبة الهوائية:-
تعد القصبة الهوائية من أعضاء النطق عند الإنسان وفيها يتخذ النفس مجراه قبل اندفاعه إلى الحنجرة
الحنجرة:-
هي الاداة الأساسية للصوت الإنساني لأنها تشمل على الوترين الصوتيين اللذين يهتزان مع معظم الأصوات هزات منتظمة امكن عدها في الثانية وترتب على معرفة عدد تلك الهزات الحكم علة درجة الصوت.
الحلق:-
هو الجزء الذي بين الحنجرة والفم ويستغل بصفه عامة كفراغ رنان يضخم بعض الأصوات بعد صدورها من الحنجرة.
اللسان:-
ينقسم اللسان إلى ثلاثة اقسام:-
1- أول اللسان ( طرفة )
2- وسط اللسان
3- أقصى اللسان
الحنك الأعلى:-
هو العضو الذي يتصل به اللسان في أوضاعه المختلفة
ينقسم الحنك الأعلى إلى خمسة أقسام:
1- الأسنان
2- أصول الأسنان
3- وسط الحنك ( هو الجزء الصلب منه)
4- أقصى الحنك ( هو الجزء اللين )
5- اللهاة
الفراغ الأنفي :
هو العضو الذي يندفع خلاله النفس مع بعض الأصوات كالميم والنون
وهو يستغل كفراغ رنان يضخم بعض الأصوات حين النطق.
الشفتان:
لها اهميه في صدور الأصوات لدى الإنسان

=================================

اقسام الأصوات
تنقسم الأصوات إلى قسمين
1- أصوات مجهورة وحروفها 13 حرفا
2- أصوات مهموسة وحروفها 12 حرفا
تعريف الصوت المجهور:هو الذي يهتز معه الوتران الصوتيان
حروف الصوت المجهور هي ثلاثة عشر :ب ج د ذ ر ز ض ظ ع غ ل م ن يضاف إليها كل أصوات اللين بما فيها الواو والياء
تعريف الصوت المهموس:هو الذي لا يهتز معه الوتران الصوتيان ولا يسمع لهما رنين حين النطق
حروف الصوت المهموس اثنا عشر : ت ث ح خ ش ص ط ف ق ك هـ .
تعريف الصوت الشديد:هو انحباس الهواء معها عند مخرج كل منها انحباسا لا يسمح بمروره حتى ينفصل العضوان فجأة ويحدث النفس صوتا وانفجاريا. وحروفه 8 أحرف
حروف الأصوات الشديدة:
ب ت د ط ض ك ق ( الجيم القهرية) واما الجيم العربية الفصيحة فيختلط صوتها الانفجاري بنوع من الحفيف يقلل من شدتها وهو ما يسميه القدماء " تعطيش الجيم".
تعريف الأصوات الرخوة :عند النطق بها لا ينحبس الهواء انحباسا محكما و إنما يكتفي بأن يكون مجراه عند المخرج ضيقا جدا ويترتب على ضيق المجرى أن النفس في أثناء مروره بمخرج الصوت يحدث نوعا من الصفير أو الحفيف تختلف نسبته تبعا لنسبة ضيق المجرى . وهذه الأصوات يسميها المحدثون بالأصوات الاحتكاكية .
حروف الأصوات الرخوة مرتبة حسب رخاوتها هي 13 حرفا: س ز ص ش ذ ث ظ ف هـ ح خ ع .

تعريف الأصوات المتوسطة :التقاء العضوين مع بعض الأصوات قد يجد النفس له مسربا يتسرب منه الى الخارج وحينئذ يمر الهواء دون أن يحدث أي نوع من الصفير أو الحفيف .
حروف الأصوات المتوسطة :اللام و النون و الميم و الراء + العين وسموها الأصوات المائعة.
ويعتبر حرف العين من الحروف الرخوة والمتوسطة ايضا

==================================

الاصوات الساكنة وأصوات اللين:
لقد كان من نتائج تحليل المحدثين للأصوات اللغوية أن قسموها إلى قسمين رئيسيين سموا الأول بالأصوات الساكنة و الثاني بأصوات اللين .
وأساس هذا التقسيم عندهم هو الطبيعة الصوتية لكل من القسمين .الصفة التي يختص بها أو تجمع بين كل أصوات اللين هي كيفية مرور الهواء في الحلق والفم وخلو مجراه من حوائل و موانع .
مقاييس أصوات اللين
تختلف مقايس أصوات اللين من لغة إلى أخرى أختلافاَ كثير .
خصائص أصوات اللين:
1- كثيرة الدوران و الشيوع
2- وضوح اصوات اللين في السمع إذا قيست بالاصوات الساكنة
3- نسبة ورود اصوات اللين وشيوعها في كل كلام , كبيرة جدا , تبرز الخطأ فيها وتجسمه .

اول من عنى بهذه المقاييسبروفسور " دانيال جونز ".
كانت تجربته أنه قسم اللسان إلى قسمين : امامية و خلفية
اللسان الامامية له شكلين في النطق
1- ان يرتفع طرف اللسان نحو وصول الثنياء أي يصدر صوت ( i ) والمقابل له في العربية الكسرة والياء.
2- ا ن يهبط طرف اللسان نحو قاع الفم ويصدر صوت a)) أو (e ) المقابل له في العربية الفتحة والالف .
( تأكدوا من الحرف الانجليزي هل هو a او e )

اللسان الخلفية :واصدار الصوت فيها ان يرتفع فيها الي اقصى اللسان نحو الحنك الأعلى ويصدر صوت ( u) مقابل له الضمة و الواو .

أشكال الشفتين عند النطق :
شكل الشفتين المنفرجتين مع الاصوات ) a , e , I ) المقابل لها الكسرة والألف.
شكل الشفين المستديرتين ( في وضع الاستدارة ) مع الصوت (u ) المقابل له الضمة والواو .

==================================

أقسام أصوات اللين :
قسمت أصوات اللين إلى مجموعتين
1- أصوات اللين الضيقة :وهي الكسرة والياء والضمة والواو ( u , I) .
2- أصوات اللين المتعة :وهي الألف والفتحة (a) .
أصوات اللين في اللغة العربية :
قال ابن جني " أعلم أن الحركات أبعاض لحروف المد واللين و هي الألف والواو والياء " .
الأنواع الفرعية لأصوات اللين :
1- تلك الفتحة المشوبة بالكسرة وهي التي في إمالة ما قبل تاء التأنيث كما في قراءة الكسائي لكلمة مثل ( رحمة ) حين الوقوف عليها .
2- ألف المد حين تمال تصبح مشوبة بالكسرة كما في قراءة ( ربا ) بالإمالة . ولا فرق بين هذا النوع والنوع الأول إلا في الكمية .
3- ما يسمى بألف التفخيم وهي ألف مد ممالة نحو الضم كما في قراءة بعض القراء لكلمة ( الصلاة ) .
4- ياء المد الممالة نحو الضم وهو ما سماه النحاة بالإشمام حين ينطق بعض العرب بالفعل المجهول في مثل ( قيل ، بيع ) . وهذا النوع مهم وركز عليه الدكتور .
أشباه أصوات اللين :
من أشباه أصوات اللين الواو والياء فقد دلت التجارب الدقيقة على أننا نسمع لهما نوعا صعيفا من الحفيف
ومن الأمثلة عليها :الواو في كلمة يوم و الياء في كلمة بيت
لأنها تكون ساكنه والحرف الذي قبلة مفتوحا .

============================

أصوات القلقلة :هي القاف ، الطاء ، الباء ، الجيم ، الدال . وهي الممثلة في كلمة ( قطب جد )
مفهوم الروم :هو قصر صوت اللين في حالة الوقف .
مثال : قولة تعالى : " إياك نعبد و إياك نستعين " بضمة قصيرة جدا وسموا هذه الظاهرة الوقف مع الروم .
مراتب الطول في أصوات اللين :
أطولها في مثل " يسمو " يليها " لم يسم " ثم يليهم الوقف بالروم على مثل " مستعين " وليس هناك فرق بين هذه الثلاثة الا في الكمية فقط .
أنواع المد لأصوات اللين الطويلة :
1- المد المتصل :وهو زيادة طول أصوات اللين ضعفا أو ضعفين حين يليها همزة أو صوت مدغم وتكون في كلمة واحدة .
2- المد المنفصل :وهو زيادة طول أصوات اللين ضعفا أو ضعفين حين يليها همزة أو صوت مدغم وتكون في كلمتين .
سبب المد الفرعي :الحرص على صوت اللين وطولة لئلا يتأثر بمجاورة الهمزة أو الإدغام .

================================

المماثلة :
اعتنوا علماء التجويد بالأصوات اعتناء كبيرا .
التأثر الرجعي : هو عند تجاوز صوتان لغويان فيتأثر الصوت الأول بالثاني .
التأثر التقدمي : هو عند تجاوز صوتان لغويان فيتأثر الصوت الثاني بالأول .
الإبدال القياسي الذي يشير إليه النحاة دائما في صيغة ( أفتعل ) حين تكون فاؤه ( دال ، ذال ، زاي )
أمثلة على التأثر الرجعي والتقدمي :
1- دعا في الاصل هو ادتعي فتأثر الأول بالثاني فأصبح وقلبت التاء المهموسة الى دال فأصبحت اددعي - ادّعى هنا التأثر تقدمي
2- زاد في الأصل هو ازتاد فتأثر الأول بالثاني ولان التاء مهموسة عند الجهر بها تصبح دالا ازّاد - ازداد هنا التأثر تقدمي
3- ذكر في الأصل اذتكر فتأثر الأول بالثاني وكذلك تأثر انقلاب التاء المهموسة عند النطق دال فأصبحت اذدكر فهنا التأثير تقدميأما إذا صارت ادّكر فهنا يتأثر الثان بالأول فاصبح الذال دال مشدده يصبح هنا التأثر رجعي .
4- ظلم هي في الأصل اظتلم فتأثر الأول بالثاني وقلبت التاء المهموسة عند النطق بها ضاد فأصبحت اظطلم اصبح هنا التأثر تقدميأما إذا صار اطلم هنا يتأثر الثاني بالأول فاصبح الضاد طاء مشدده يصبح هنا تأثر رجعي
5- ضرب وهو في الأصل اضترب فتأثر الصوت الاول بالثاني فقلبت التاء المهموسة الي طاء فأصبحت اضطرب وهنا تأثر تقدمي.

( بنات تأكدا من شرحي للأمثلة امكن اكون لخبطت فيه )

===============================

درجات الصوت
من درجات التأثر والمماثلة ان يتجاوز الصوت المهموس مع الصوت المجهور مباشرة ينقلب الي صوت مجهور.
مثل :
1- دعا في الاصل هو ادتعي حرف الاول الداد مجهور والثاني حرف التاء مهموسة تنقلب الي مجهور ادّعى .
2- ذكر في الأصل اذتكر الحرف الأول الذال مجهور والثاني التاء مهموس تنقلب إلى مجهور اذدكر – ادّكر .
3- زادا هي في الأصل ازتاد الحرف الأول الزاي مجهور والثاني التاء مهموس تنقلب الي مجهور ازداد

( وكذلك في جميع الكلمات الي تكون في اصلها على وزن افتعل )


اقسام درجات تأثر ونسبته :
1- الجهر والهمس : وهو اذا تجاور صوت مجهور وصوت مهموس فيحدث انقلاب الصوت المهموس الي صوت مجهور .
2- انتقال مجرى الهواء من الفم إلى الأنف وبالعكس : مثل صوت الباء عند اجتماعها بالميم في قوله تعالى : " اركب معنا " وصوت النون عند اجتماعها اللام في قوله تعالى : " فإن لم تفعلوا " .
3- انتقال مخرج الصوت : تقلب النون الساكنة الي ميم اذا جاورتها باء مثل " من بعد " و " أنبئهم "
4- تغير صفة الصوت من الشدة إلى الرخاوة أو العكس
5- الإدغام : وهو نوعان ادغام ناقص وفيه لا يتم فناء أحد الصوتين بل يترك الصوت بعد فنائه كما هو الحال في الادغام مع الغنة ، اما النوع الثاني فهو الأدغام الكامل وهو اثر للصوت بعد فنائة مثلة " اركب معنا " .

=================================

المخالفة :قلب احد المقابلين الي صوت لين
من أنواع قلب احدى المتقابلين الي صوت لين :
1- الجبّ : والجواب : القطع
2- قيراط أصلها قرَّاط . ودينار : أصلها دنَّار .
3- قصيت أظفاري : قصصت .
الأمثلة التي يحتمل فيها أن أحد الصوتين المتماثلين قلب إلى أحد أشباه أصوات الليناللام – النون )
الرس : دفن الميت والرمس : الدفن ايضا
مفهوم المخالفة وسبب حذفها : هي التي تهدف الى التقليل من الجهد العضلي .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
صمود الجبال

avatar

عدد المساهمات : 1
نقاط : 3499
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 09/12/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الثلاثاء ديسمبر 18, 2012 12:25 pm

سلاااااموا بنات
ممكن تحديد النقد القديم ™°*✆♉(وٌٍلگمَـٌٍوٌٍ )♉✆*°™ جزيل الشكر
واذا عندكم اسئله. ياليت ماتبخلوا عليه
امممم. وبعد ابي هذا شسمه اذا عارفين كـْـْْـْْْـْْـْـHOWـْْيف بتجي الاسئله ياااليت تفيدوووني
وشكرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
صـدى

avatar

عدد المساهمات : 12
نقاط : 3526
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 03/12/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الأربعاء ديسمبر 19, 2012 8:58 pm



بنات نزلو ملخص نحو 2

الله يوفقكم لما يحب ويرضى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الجمعة مارس 08, 2013 6:00 am

ملخصات للنحو من 1 الى 5 وان شاء الله الكل يستفيد منها

النحو 1

4shared.com/file/0YbC02c6/_1_online.html



النحو 2

4shared.com/file/ZlJnfpF-/_2_online.html



النحو3

4shared.com/file/ezFQgAMU/_3_online.html



النحو 4

4shared.com/file/hWXtPYq3/_4_online.html



النحو 5

4shared.com/file/_pJH9ou8/_5_online.html



بالتوفيق للجميع

انا عليا نحو 4 ونحو 5 وياليت اللي عليها واحد منهم وبتطبع الملخص تتواصل معايا عالخاص حتى اصوره منها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الامل القادم ^_^
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 38
نقاط : 3740
السٌّمعَة : 2
تاريخ التسجيل : 16/09/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الثلاثاء مارس 12, 2013 2:35 am




طالبة عربي

حملت لك الملخصات نحو ( 1-2-3-4-5 )بصيغة الورد

وحاولت انزلها لك بالموضوع

للآسف ما تحمل مساحة الملف كبير

وعدد صفحات الملخص الواحد (100)

الي تبي الملخص ترسل ايميلها عالخاص

والله يوفق الجميع ..^

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الثلاثاء مارس 12, 2013 9:44 am

الامل القادم ^_^ كتب:



طالبة عربي

حملت لك الملخصات نحو ( 1-2-3-4-5 )بصيغة الورد

وحاولت انزلها لك بالموضوع

للآسف ما تحمل مساحة الملف كبير

وعدد صفحات الملخص الواحد (100)

الي تبي الملخص ترسل ايميلها عالخاص

والله يوفق الجميع ..^



حبيبتي فهمتيني غلط الملخصات الخمسة موجودة في جهازي بصيغة وورد وانا ما عليا باقي من النحو الا نحو 4 اختبرته 3 مرات قبل كذا وذا الترم للمرة الرابعه بينزل لي وان شاء الله اخر مرة وانجح فيه والنحو 5 انا قصدت ان اللي عليها هالاثنين نحو 4 او نحو 5 وبتطبع الملخصات تتواصل معايا عالخاص حتى نتفق على يوم نتقابل فيه في الكلية واصورهم منها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الثلاثاء مارس 12, 2013 9:45 am

ملخص مادة ( علم اللغة النفسي والاجتماعي ) على شكل سؤال وجواب



4shared.com/file/UEQ4-9zS/____.html
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ضوءالقمر
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 37
نقاط : 3731
السٌّمعَة : 2
تاريخ التسجيل : 16/09/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الخميس مارس 14, 2013 8:51 am

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الأحد مارس 17, 2013 10:47 am

ملخص مادة ( النقد الادبي الحديث) على شكل سؤال وجواب



4shared.com/file/XASBEVxe/___.html
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
قمة الابدااع

avatar

عدد المساهمات : 10
نقاط : 3522
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 03/12/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الإثنين مارس 18, 2013 5:51 pm

السلام عليكم
اخباركم يابنات كيف المذاكرة معاكم
المهم الي معاها ملخص ل ادب في عصر الدول المتتابعة
تنزله هنا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
سمو الاميرة
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 361
نقاط : 4628
السٌّمعَة : 2
تاريخ التسجيل : 20/03/2012
العمر : 32

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الثلاثاء مارس 19, 2013 12:56 am

ملخص ادب الدول المتتابعه

أدب الدول المتتابعة
س / من قام بتأسيسي الدولة الأيوبية ؟

ج / صلاح الدين الأيوبي .

س / كيف انتهت الدولة الأيوبية ؟

ج / انتهت على يد شجرة الدر .

س / من قائد معركة عين جالوت ؟

ج / الظاهر بيبرس .

س / هل الحملات الصليبية كانت في زمن الأيوبيين أم أنها واصلت في زمن الدولة المملوكية ؟

ج / واصلت في زمن الدولة المملوكية .

س / قيام الدولة وأبرز المعارك ؟

ج / قامت الدولة على يد ( صلاح الدين الأيوبي ) وكانت أبرز المعارك فيها ( معركة حطين ) .

س / من أسباب ظهور الشعر الديني ؟

ج / 1. توارد المناسبات الدينية . 2. كثرة الحروب . 3. الكوارث الطبيعية .

س / ما أبرز موضوع شعري ظهر في عصر الدول المتتابعة ؟

ج / الشعر الديني .

س / ما أبرز شيء داخل الشعر الديني ؟

ج / شعر المديح .

س / ما مراحل المدحة النبوية ؟

ج / 1. طور الدعوة لإعلاء كلمة الدين بالكلمة كما أعليت بالسيف . ومثلها حسان وكعب بن مالك وعبدالله بن رواحة .

2. طور التعبد بها لإظهار حب الشاعر لرسول r وكان أقدمها مدحة الزمخشري وقالها حين عز على الحج .

س / ما أسباب المدائح النبوية ؟

1. المناسبات الدينية التي تتوالى في كل عام هجري .

2. الحروب والثورات الداخلية كالحروب الصليبية .

3. الكوارث الطبيعية .

4. أسباب ذاتية .

5. أسباب أدبية .

6. انتشار التصوف .

س / ما اتجاها المدائح ؟

1. قصائد المديح النبوي ( النهج الشعري للمديح ) وقد سارت على نهج القصيدة العربية التقليدية في تعبيرها عن حب الرسول r بلا كلفة أو تصنع .

2. المدائح النبوية التي بدت فيها الكلفة والتصنع .

س / ما أجزاء القصيدة ؟

1. مقدمة غزلية . 2. المدحة . 3. موضوع المدحة . 4. خاتمة المدحة .

س / هل هناك رابط بين المدائح النبوية ونمط العقيدة التقليدية القديمة ؟

ج / نعم .

س / ما النقد في الاستغاثة ؟

ج / ويكثر في المدائح النبوية الاستغاثة بجاه المصطفى r رجاء أن يكشف المولى سبحانه بحبه للرسول r البلوى .








س / ما تعريف البديعيات ؟

ج / عرفت البديعيات بعد على أنها قصائد طويلة في المديح النبوي تسير على نهج خاص تشبه فيه المدائح التقليدية إلى حد كبير ، وتأتي غالباً على البحر البسيط وروى الميم المكسورة . ويحتوي كل بيت منها سواء أذكر اسم هذا اللون أم لم يذكر .

س / من أول من بدأ فن البديعيات ؟

ج / هو ( يحيى الصرصري ) .

س / من أشهر من عرف بفن البديعيات ؟

ج / هو (البوصيري ) فنظم البردة واستشفع بها إلى الله .

س / من القائل :

( أمن تذكـر جيـران بذي سلم مزجـت دمعاً جـرى من مقلـة بأأدم

أم هبت الريح من تلقاء كاظمة وأومض البرق في الظلماء من اضم )

ج / هو (البوصيري ) .

س / من القائل :

( أن جئت سلعاً فسل عن جيرة العلم واقر السلام على عُرب بذي سلم ) .

ج / هو ( صفي الدين الحلي ) .

س / من القائل :

( قد طال ليلي وأجفاني به قصرت عن الرقاد فلم أصبح ولم أنــــم

وجدي حنيني أنيني فكرتي ولهي منهم إليهم عليهم فيهم بهــــــم )

ج / هو ( صفي الدين الحلي ) .

س / من كان معاصر ( البوصيري ) ؟

ج / كان معاصره ( صفي الدين الحلي ) . وقد نظم مدحة سماها ( الكافية البديعية في المدائح النبوية ) .

س / ما أقسام البديعيات ؟

1. قسم لا يذكر ناظمه اسم اللون البديعي .

2. قسم يذكر ناظمه اسم اللون البديعي في كل بيت يحويه .

س / ما اسم بديعية ( السيوطي ) ؟

ج / ( نظم البديع في مدح خير شفيع ) .

س / اذكر أمثلة على النوع الثاني ؟

( من العقيق ومن تذكار ذي سلم براعة العين في استهلالها بدم )

(استهلالها) : معناها براعة الاستهلال .

( والعاذلون بإيجاب الملام غلـو وما غلوا قيمة من سلب ذوقهم )

( طبــاق ) .

س / في ماذا كان التجديد في المدائح النبوية ؟

ج / 1. فن المضمون .

2. البنية .






س / ما التجديد في المضمون ؟

1. نظم مطولات في سيرة المصطفى r . وقد نظم ( أحمد المقري ) مطولة في سيرة الرسول r وكان عدد أبياتها (300) بيت .

2. الحديث عن الآثار المتبقية من الرسول r. وقد ألف ( أحمد المقري ) ( فتح المتعال ) في مديح مثال نعل الرسول .

3. مدائح الأنبياء الآخرين كسيدنا زكريا .

4. مدائح الصحابة ومن ذلك مدحة ( الأمين الجندي المعري ) يقرظ فيها الخليفة أبا بكر الصديق t .

5. ما حوته المدائح من مبالغات وتطرف نتجا عن انتشار الفكر الصوفي كالاستغاثة بالنبي r .

6. ما حوته قصائد مدائح الأشراف وآل البيت من إشادة بجدهم رسول الله r .

س / في ماذا كان التجديد في البنية أو المنهج ؟

1. استهلال المدحة ( بمناجاة الله سبحانه ) .

2. تختم بالصلاة على النبي r .

3. ووجد في هذا العصر مقطعات نبوية .

س / في ماذا كان التجديد في الموسيقى ؟

1. مزدوجات . 2. رباعيات نبوية ومخمسات نبوية . 3. موشحات نبوية .

س / في ماذا كان التجديد في التشكيل اللغوي ؟

1. المعارضات . 2. تضمين أبيات لمداح قدامى . 3. المساجلات .

س / ما تعريف ( المساجلات ) ؟

ج / تكون بين شاعرين يبدأ واحد فيتم آخر .

س / ما تعريف ( التشطير ) ؟

ج / أن يأتي شاعر بسطر ويكمله شاعر آخر .

س / ما سبب التسمية لكلمة التصوف ؟

ج / تعود كلمة التصوف إلى الصوف لتقشف أهله ولبسهم الصوف كما يرى ابن تيمية أو إلى ( أهل الصفة ) .

س / أين انتشر التصوف ؟

ج / انتشر التصوف في عصر الدول المتتابعة انتشاراً واسعا .

س / ما أقسام الشعر الصوفي ؟

1. بدعي . 2. إلحادي .

س / ما هو التصوف البدعي ؟

ج / هو تصوف حاد أصحابه عن النهج القويم ، وادعوا أموراً لم توصلهم إلى درجة الكفر ، وإنما بعدوا عن النقاء الإسلامي بشطحات لا يقبلها عقل سوي وقلب تقي .

س / من أشهر أعلام ( الحب الإلهي ) ؟

ج / ( عمر بن الفارض ) .










س / من القائــل :

( ما بين معتــرك الأحداق والمهج أنا القتيل بلا إثم ولا حـــــــرج

لله أجفان عين فيك ساهــــرة شوقاً إليك وقلب بالغرام شــــــج

لا كان وجد به الآماق جامـــدة ولا غرام به الأشواق لم تهــــــج

عذب بما شئت غير البعد عنك تجد أوفى محب بما يرضيك مبتهـــــج

وخذ بقية ما أبقيت من رمــــق لا خير في الحب ان أبقى على المهج

تبارك الله ما أحلى شمائلـــــه وكم أماتت وأحيت فيه من مهــــج

انظر إلى كدب ذابت عليك جـــوى ومقلة من نجيع الدمع في لجــــج ) .

ج / هو ( عمر بن الفارض ) وهي ( غزل ) .

س / ما كان ( البهاء العاملي ) ؟

ج / كان شيعياً .

س / ما الفرق بين الحب الإلهي والعشق الإلهي ؟

ج / 1. ( الحب الإلهي ) الأصل فيه كما يقول ابن تيمية أن ينجي محبه من عذابه وأن يمتلئ قلب صاحبه بتعظيم مولاه ، فيؤثر ما رضيه لعباده ، ويجد الأنس في ذكره وحفظ حدوده .

2. ( العشق الإلهي ) ابتدعه بعض المتصوفة وراحوا يعبرون عنه من خلال أحاديثهم عن المرأة وما يكون بين العاشق ومحبوبته من وصل وحرمان . ويقع فيه التصوف الإلحادي والتصوف البدعي .

س / ما أثر الفلسفة والأديان في العشق الإلهي ؟

ج / بعض شعراء المتصوفة تأثروا بفلسفات وأديان أخرى وراحوا يتحدثون من خلال نظرتها المادية إلى الحب الإلهي .

س / من قائل هذا البيت ( يُحشر العاشقون تحت لوائــــي وجميع المـــلاح تحت لواكــــا ) .

ج / هو ( عمر بن الفارض ) .

س / ما ( النور المحمدي ) أو ( العشق الإلهي ) ؟

ج / هو أحد المحاور التي يتعرض لها شعراء المديح النبوي .

س / ماذا يقول ( ابن الجوزي ) عن المتصوفة ؟

ج / يقول إن الشيطان يستدرجهم فيصدهم أولاً عن العلم حتى يتخبطوا في ظلمات الجهل ، ثم يحبب إليهم الجوع والفقر فيؤدي إلى الوسوسة ، ثم يجعلهم يستحسنون السماع والوجد ولبس المرقعات ، ثم يتدرج بهم أكثر فيقولون بالعشق الإلهي ويتخيلون شخصاً مستحسن الصورة فيصفونه فتفسد عقيدتهم ، ثم يقولون بالحلول والاتحاد ، ويفسرون تفسيرات غريبة وهكذا حتى يشطحوا شطحاً ويقولوا بوحدة الوجود .

س / ما تعريف وحدة الوجود ؟

ج / وتعني وحدة الوجود عند المتصوفة أن الله سبحانه يتمثل في صور مخلوقاته حتى لم يعد هناك فارق بين العابد والمعبود . ومعناها أيضاً ( أن الله موجود في كل شيء ) .

س / من القائل : العبد رب ورب عبـــد يا ليت شعري من المكلف

إن قلت عبد فذال رب أو قلت رب أنـي يُكلـف

ج / القائل هو ( ابن عربي ) وهو من الضالة الإلحادية .










س / عدد سمات المدائح ؟

1. كانت المدائح ترجماناُ يحكي أوضاع الدولة الإسلامية في رقعتها الواسعة وعلى امتداد حوالي سبعة قرون ، إذا تحدثت عن جهود المسئولين في صد هجمات التتر والصليبيين ، وقمع الثورات الداخلية السياسية منها والدينية والاجتماعية .

2. كما كشفت عن النشاط الثقافي الذي كان ينتشر في أرجاء البلاد من خلال مدائح العلماء خاصة وتقريظ كتبهم وأعمالهم الثقافية .

3. لم تعد المدائح تقتصر على القصائد التقليدية وإنما برز المديح في ماهر جديدة كالإخوانيات التي كثرت كثرة ملحوظة في هذا العصر ، وتقريظ الكتب والألغاز ، والأسئلة العلمية والتاريخ الشعري ، وقد طالت هذه الأنواع حتى حوت قصيدة الألغاز مثلاً أربعين بيتاً ، وبدأ بعضها بمقدمات تقليدية كالغزل .

4. لم تعد المدائح تقتصر على الثناء على البشر ، وإنما وجدت مدائح للمدن يشيد الشاعر من خلالها بأهلها وكريم خلالهم .

5. حوت المدائح معظم الفنون الشعرية من غزل وحكمة وشكوى وأشواق ووصف . أما الغزل يكون عند الحديث عن علاقة الرجل والمرأة في الأدب الاجتماعي ، وخلال عرض مقدمات القصائد ، إذا تبدو سماته فيهما .

6. أبرزت المدائح القيم المثلى التي يتمتع بها الحاكم وولاة الأمور وعلماء الأمة من شجاعة وكرم وهيبة وتقوى ، وقد حدد ابن رشيق الفضائل التي يقصدها المادحون وتكمن في ( العقل والعفة والعدل والشجاعة ، ولهذا يذكر الشعراء العلم والحلم ، والصدع بالحجة والذكاء وهذه من خلال العقل ، ويتحدثون عن النكاية بالأعداء والمهابة ، وعن السير في الفيافي وهي من الشجاعة ، وتشير هذه الصفات إلى ما يعجب به الإنسان في ذلك العصر ، وما يتطلبه من المسئولين فيه .

س / ما التجديد في الرثاء ؟

1. ( الوقوف على الأطلال ) .

2. ( المطارحات الرثائية ) . وهي تشبه حوارية أو كالحوارية تجري بين شاعرين ، أو بين إنسان ونبات ، ومن ذلك ما جرى بين الشاعرين ( أحمد بن النقيب الحلبي ) و ( صلاح الدين الكوراني ) وكان والد الثاني قد توفي فدفن إلى جوار شجرة عُناب ، فاخضرت أوراقها ، وزهت بثمارها الحمراء ، فلما رآها الأول جاشت نفسه أسى ، وراح يُعبر عن أشجانه في حوار جرى بينه وبين امرأة .

3. ( المداعبات الرثائية ) .

4. ( ذكر سيئات المتوفى ) . وقد تذكر السيئات لا للتشهير بصاحبها إذ قد أفضى إلى ربه وهو أولى به ، ولكن للعبرة والموعظة عل السامع ينأى عن السيئات ، ويثوب إلى بارئه .

س / من الجديد في الرثاء :

1. ذكر سيئات المتوفى .

2. المداعبات .

3. كلاهما ( P ) .

س / ما هي أسباب قلة الهجاء في شعر الدول المتتابعة ؟

ج / ترفع الكتاب والمؤرخون عن نقله لبذائته ، ولئلا تفشو كلمة السوء والبغضاء .

س / ما أشهر مظاهر الشعر التعليمي في الدول المتتابعة ؟

ج / ( الأراجيز التعليمية ) وهي طويلة قد تصل إلى (5000) بيت .



_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://jazan.lolbb.com
سمو الاميرة
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 361
نقاط : 4628
السٌّمعَة : 2
تاريخ التسجيل : 20/03/2012
العمر : 32

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الثلاثاء مارس 19, 2013 12:57 am

س / عدد أنواع الشعر التعليمي أو المتون المنظومة ؟

1. ( الأراجيز التعليمية ) وقد كثرت في أدب الدول المتتابعة فالشاعر الحلبي ( إبراهيم الحصكفي ) نظم ( الدرر والغرر في فقه الحنفية ) على بحر في خمسة ألاف بيت ، ونظم ( عبدا لله حجازي ) ( الأشباه والنظائر في الفقه الحنفي لابن نجيم ) .

ــــــ قراءة من صفحة (357) إلى صفحة (362) ــــــ .
2. ( الأسئلة العلمية ) ومن كتابه ( ( علي بن عبدالكافي ) .

3. ( الإجازات العلمية ) .

س / النهج في شعر أدب الدول المتتابعة :

1. التزم بالمقدمة .

2. استغنى عنها .

3. كلاهما ( P ) .

س / هل القصيدة في أدب الدول المتتابعة :

1. تلتزم بالمنهج التقليدي . ( P ) .

2. تستغني عن المنهج التقليدي .

3. أنها جددت في هذا البناء .

س / ما المقصود بـــ( بنية القصيدة ) ؟

ج / هي تعتمد على التقليد أو النهج العام للقصيدة . وأقسامها كالتالي :

1. المقدمة . 2. الموضوع . 3. حسن التخلص . 4. الخاتمة .

س / من الأساليب الفنية التي تتبعها قصيدة في أدب الدول المتتابعة النهج :

1. التقليدي . ( P ) .

2. السعي للتجديد .

س / في الموسيقى هل كان هناك تجديد في الأوزان والقوافي ؟

ج / نعم .

س / من أبرز السمات الموسيقية في شعر الدول المتتابعة :

1. الالتزام بالأوزان الخليلية .

2. استحداث أوزان موسيقية جديدة . ( P ) .

3. كلاهما .

س / ماهي القصيدة البتراء ؟

ج / هي التي لا تحمل مقدمة . أي قد يطرق الشاعر موضوعه مباشرة في غير وصف الحروب .

س / هل تأثر شعراء الدول المتتابعة بنظرة القدامى إلى العروض الخليلي ؟

ج / نعم . فجعلوا الأوزان الطويلة للأغراض الرسمية ( أو المديح ) .

س / هل يصلح البحر الطويل للملاحم الشعرية ؟

ج / نعم . لما فيها من اتساع في الإخبار .

س / ما هو التنغيم ؟

ج / هو ( الموسيقى الداخلية ) وتبدو هذه في حركات الأصوات التي لا تعتمد على تقطيعات البحر وتفعيلاته العروضية ، وإنما على الإيقاع .






س / ما هو الإيقاع ؟

ج / هو تردد ظاهرة معينة على مسافات زمنية متقاربة أو متساوية داخل الوحدة الموسيقية .

س / من الظواهر الموسيقية في شعر الدول المتتابعة ( الموسيقى الداخلية ) التي تتمثل في :

1. الوزن .

2. المحسنات البديعية . ( P ) .

3. كلاهما .

س / ما هو التصريع ؟

ج / هو قافية داخلية مساوية للقافية في آخر الشطر الثاني يعني بين الشطرين .

س / هل يتحقق الإيقاع من ( التصريع ) ؟

ج / نعم لأن فيه توازناً وتساوياً بين الشطرين في القافية ونبرته تجذب القلوب .

س / أذكر مثال على ( التصريع ) ؟

ج / ( لك الله إني من فراق الحبائب لفي لاعج بين الأضالع لاهب ) ويكون التصريع في أول بيت في القصيدة .

س / ما هو ( الترصيع ) ؟

ج / هو جمل قصيرة متساوية النهايات ( القوافي ) .

س / اذكر مثال على ( الترصيع ) ؟

ج / ( غوث الندى / غيث الندى / حتف العدا / رب المهابة ) .

س / عرف ( التشجير ) ؟

ج / هو بيت في اليمين ويتفرع منه أبيات . أو هو بيت واحد والشاعر يشتق منه في كل شطر في باقي القصيدة .

س / ما أنواع ( التشجير ) ؟

1. نوع تتكرر فيه النغمة في القصيدة بدءاً من أول البيت الذي يعد مركزاً .

س / هات مثال ( للتشجير ) ؟

ج / ( مني السلام على الذين عهدتهم بالأمس كانوا في الفريق نزولا

مني علي بنظــــرة فلعلها تشفي لنـــا بعد الفراق عليلا ) .

س / من الإيقاعات الموسيقية في شعر الدول المتتابعة :

1. التصريع .

2. التشجير .

3. كلاهما . ( P ) .

4. حسن التخلص . ( O ) لأنه في بناء القصيدة .

س / من فنون الشعر المستحدثة في موسيقى شعر الدول المتتابعة :

1. المسمطات .

2. المخمسات .

3. ليس مما ذُكر . ( P ) .

س / من فنون الشعر المستحدثة في موسيقى شعر الدول المتتابعة :

1. الدوبيت .

2. المواليا .

3. كلاهما . ( P ) .




س / ما تعريف ( المزدوجات ) ؟

ج / تتكون من شطرين أو مصراعين ، على قافية واحدة ، ثم من شطرين آخرين على قافية أخرى ، وهكذا تتوالى الوحدات الموسيقية في نغمة مزدوجة ، وغالباً ما تكون على بحر الرجز .

س / ما تعريف ( المثلثات ) ؟

ج / فيها يبدأ الشاعر بمطلع أشطره الثلاثة على روي ، ثم تعقبه أشطر ثلاثة أخرى يكون فيها ثالثها على روي المطلع .

س / هات مثال على ( المثلثات ) ؟

ج / ( حييـــــت خيـــر تحيـــــة يا أخــت شمــس البريـــة

حييــــت يــا حريـــة

قواد جيـــش الهـــــــــلال وقاهـــرو الأبطـــــــال

في كل حـــرب عتيـــة )

س / ما تعريف ( المسمطات ) ؟

ج / المسمطات لغة : درج اللؤلؤ في الخيط أو القلادة تنتظم فيها عدة سلوك تلتفي جميعها عند جوهرة كبيرة .

واصطلاحاً : اختلف في تعريفه قديماً وحديثاً . وهي كالتالي :ـ

1. فالجرجاني وعلي أبو زيد مؤلف كتاب ( البديعيات ) يريان أن المسط هو البيت المسجوع الذي تتفق فيه ثلاث عبارات دون الأخيرة .

2. ذكر ( د . صفاء خلوصي ) و ( محمد الحسناوي ) أن التسليط له أكثر من تعريف إذ ليست المسمطات ما اقتصرت على البيت المسجع ، وإنما له أنواع متعددة .

3. يرى الكاتب أن المسمطات هي الأصل الذي تفرعت منه الرباعيات والمخمسات ، ثم الموشحات ) وعلى هذا فإني أقسم المسمطات إلى ( الرباعيات والخماسيات والمسدسات حتى المعشرات ) .

س / ما تعريف ( الرباعيات ) ؟

ج / الرباعيات على أنواع مختلفة باختلاف رويها ، ولكنها جميعاً تتفق في أنها مجموعات شعرية تتألف كل مجموعة من أربعة أشطر ثم تختلف بعد .

س / ما تعريف ( الدوبيت ) ؟

ج / هو نوع من أنواع ( الرباعيات ) وهو يتكون من بيتين أو أربعة أشطر تتحد قوافيها ، فيسمى ( الدوبيت العام ) ، ومنهم من يجعل الشطر الثالث على روى آخر ، ويسمى ( الدوبيت الأعرج ) .

س / اذكر أنواع ( الدوبيت ) مع التعريف لكل نوع ؟

1. ( الدوبيت التام ) وهو الذي تجيئ أشطره الأربعة على روي واحد .

2. ( الدوبيت الأعرج ) وتأتي أشطره الثلاثة الأول والثاني والرابع على روي واحد ، أما الثالث فعلى روي آخر .

س / من أسباب نشأة الموشحات :

1. ( الغناء ) أو ( ظهور زرياب ) .

2. البيئة الجديدة .

3. كلاهما . ( P ) .

س / من أجزاء الموشحات :

1. الشطر .

2. الغصن . ( P ) .

3. كلاهما .

( قراءة بنية الموشحة من ص (437) إلى ص (444) قراءة مهمة )




س / بناء الموشحة يعتمد على :

1. البيت .

2. القفل .

3. كلاهما . ( P ) .

س / ما أكثر الموضوعات نظم ف الموشحات :

1. الغزل . ( P ) .

2. الهجاء .

3. المديح .

س / ما هي ( أوزان الموشحة ) ؟

ج / هي إما أوزان الخليل أو أوزان مختلطة أو أوزان مستحدثة بين البسيط والكامل .

س / تلتزم الموشحة في وزنها بــ :

1. أوزان الخليل .

2. أوزان مستحدثة .

3. كلاهما . ( P ) .

س / ما تعريف ( المواليا ) ؟

ج / يقال له اليوم الموال تحريفاً للكلمة ، وذكر المحبي أنهم كانوا ينظمونه معرباً على قاعدة القريض إلا أنه لا يتقيد بروي واحد ، وهو شعر يأتي على البحر البسيط غالباً وقد يأتي ضربه على وزن فعلان ، ولغته عامية غالباً أو فصيحة مسكنة ، وقد تأتي معربة قليلاً ، وسبب تسميته أن جارية رثت البرامكة فقالت بعد كل مقطع ( يامواليا ) وقيل بل سمي كذلك لموالاة قوافيه بعضها لبعض .

س / ما تعريف ( البند ) ؟

ج / هو شعر يشابه شعر التفعيلة المعاصر إذ لا تتساوى أشطره ، وكان معظم القدامى من شعرائه يلتزمون وزناً واحدا هو (البحر الهزج) وقافية واحدة .

س / ما هو ( الوزن الحميني ) ؟

ج / ( متفاعلن متفاعلن فعولان فعولن مستفعلان )

س / الجناس من المحسنات البديعية التي استخدمها شعراء الدول المتتابعة في تحسين :

1. التشكيل الموسيقي .

2. التشكيل اللغوي . ( P ) .

س / هل يصح أن نقول أن من التشكيل اللغوي في عصر الدول المتتابعة أنهم أغرقوا في استخدام المحسنات البديعية ؟

ج / نعم ذلك صحيح .

س / من المحسنات البديعية التي استخدمها شعراء الدول المتتابعة :

1. الطباق .

2. رد الإعجاز على الصدور .

3. كلاهما . ( P ) .








س / ما هي الأساليب التعبيرية في عصر الدول المتتابعة ؟

1. الاعتماد على المحسنات المعنوية واللفظية .

2. المبالغات الشعرية .

3. المعارضات الشعرية . وهي أن يقوم شاعر بمعارضة شاعر آخر .

4. المساجلات الشعرية . وهي من أساليب التعبير التي يشترك فيها اثنان أو أكثر ، يبدأ واحد فيتابع الآخر ملتزماً الوزن العروضي الذي بدأ به الأول .

5. التوقيعات الشعرية . وقد كثرت في العصر العباسي ، أما في عصر الدول المتتابعة فقد كثرت التوقيعات النثرية .

6. الأسلوب القصصي .

أ . الحوار .

ب . القصة الشعرية . ومنها ( الملحمة الشعرية ) وإن لم تبلغ مبلغها في الطول من القصص السياسية التاريخية .

س / تقوم المعارضات بسبب :

1. إثبات القدرة الفنية .

2. الإعجاب .

3. كلاهما . ( P ) .

س / هل يصح القول ( كانت القصيدة إذا اشتهرت عارضها كثيرون لثبتوا للمجتمع مقدرتهم على أن ينظموا مثلها ؟

ج / نعم يصح وهو من ( الإعجاب ) .

س / التوقيعات والمساجلات والمعارضات الشعرية في أدب الدول المتتابعة كانت :

1. كثيرة . ( P ) .

2. قليلة .

3. منعدمة .

س / الأسلوب القصصي تمثل في :

1. الحوار .

2. الملحمة الشعرية .

3. كلاهما . ( P ) .

س / إن النثر متفوقاً كثيراً بمراحل عن الشعر في أدب الدول المتتابعة . ما أسباب ذلك ؟

ج / 1. وجود كتاب على قدر كبير من الناحية الفنية .

2. وجود مؤلفات ينعدم نظيرها في العصور الأخرى .

س / ما أبرز الموضوعات النثرية في أدب الدول المتتابعة ؟

ج / الموسوعات .



الكتــــاب


1. القاضي الفاضل .

أ . كان ينتمي إلى الدولة الأيوبية .

ب . كان من أبرز كتابها .

ج . كان اللسان المبين لصلاح الدين طوال حكمه .

د . كان شاعراً وله ديوان شعر مطبوع ، كما كان كاتباً وقد دوت شهرته في الكتابة ، وعُد فيها رئيس مدرسة تبعه فيها المصريون والشاميون ، وفيه يقول العماد الأصبهاني في كتاب الخريدة : ( رب القلم والبيان واللسن واللسان ) .

هـ . اعمد أسلوبه على مذهب ( التصنع ) هو من مدرسة الصنعة .

س / من القائل ( لا تطنوا أني ملكت البلاد بسيوفكم ، إنما ملكتها بقلم القاضي الفاضل ) ؟

ج / القائل هو ( صلاح الدين ) .



2. محيى الدين بن عبد الظاهر . وهو من أبرز كتاب الدولة المملوكية وهو من مدرسة الصنعة .

ولم يكن محيى الدين بن عبد الظاهر كاتباً ديوانيا فحسب ، فله رسائل شخصية . سنلم بإحداها ، وأيضا كان مؤرخا ، وعنه أخذ البرزالي وغيره من كبار المؤرخين لزمنه ، واهتم في التاريخ بكتابة السير ، فكتب سيرة الظاهر بيبرس ، وهي أحد مصادر المقريزي في خططه ، وكتب سيرة قلاوون بعنوان ( تشريف الأيام والعصور في سيرة الملك المنصور ) وكتب أيضاً سيرة الأشرف خليل بعنوان ( الألطاف الخفية من السيرة الشريفة السلطانية الأشرفية ) وله كتاب في خطط القاهرة ينقل عنه كثيرا المقريزي وكذلك القلقشندي في صبح الأعشى . ولعل فيما قدمنا من رسائله الديوانية ما يدل بوضوح على قدرته البيانية والبلاغية . وقد برز في كتابة السير.

س / عرف محيى الدين بكتابه :

1. تاريخ السيرة . ( P ) .

2. تاريخ الدولة .

3. كلاهما .



3. ابن فض الله العمري .

أ . عرف بالتأليف في الموسوعات ( الكتابة الموسوعية ) .

ب . أهم كتبه دون ريب كتابه ( مسالك الأبصار ) .



4. القلقشندي .

أ . هو من كتاب الدولة المملوكية .

ب . ألف كتاب ( صبح الأعشى في صناعة الإنشاء ) .

ج . هو كاتب موسوعي . وقد جمع بينه وبين العمري ( الكتابة الموسوعية ) .




س / من أبرز مؤلفي الموسوعات في أدب الدول المتتابعة ؟

1. ابن فضيل العمري .

2. القاضي الفاضل .

3. القلقشندي . ( P ) .

س / الجامع المشترك بين ( صبح الأعشى ) و ( مسالك الأبصار ) :

1. التأليف الموسوعي .

2. تعدد الموضوعات .

3. كلاهما . ( P ) .

س / ( نهاية الأرق ) و ( صبح الأعشى ) من مؤلفات :

1. القلقشندي . ( P ) .

2. صبح الأعشى .

3. كلاهما .



5. السيوطي . وهو من كتاب الدولة المملوكية .

مؤلفـــاته : وبحق يُعد السيوطي أكثر علماء هذا العصر تأليفا وإحاطة بالعلوم العربية والشرعية الدينية . وله أكثر من كتاب طُبع في العصر الحديث وطارت شهرته ، من ذلك في الحديث النبوي كتابه ( جمع الجوامع ) وهو معجم واف للأحاديث النبوية ، ومن ذلك في التفسير ( تفسير الجلالين ) ، ومر حديث عنه في الفصل الثاني ، وله ( لباب العقول في أسباب النزول ) ، وأيضا ( الدر المنثور في التفسير بالمأثور ) ، وهو مطبوع في ستة مجلدات . وكتابه ( الإتقان في علوم القرآن ) كتاب رائع . ومن مصنفاته في التاريخ والتراجم ( تاريخ الخلفاء ) وهو مطبوع مرارا في الغرب والشرق . وكان نشاطه اللغوي والنحوي خصباً إلى أبعد غاية .



6. الشهاب الخفاجي .

أ . هو من كتاب الدولة العثمانية .

ب . من مؤلفاته كتابه ( ريحانة الألبا ) .



7. العماد الأصبهاني .

أ . هو من كتاب الدولة الأيوبية .

ب . من مؤلفاته كتاب ( البرق الشامي ) وكتاب ( الفيح القسي ) .



8. الصفدي .

أ . من كتاب الدولة المملوكية .

ب . مؤلفاته : ( كتاب الوافي بالوفيات – كتاب أعوان النصر وأعيان العصر – كتابه نكت الهميان في نكت العميان – التذكرة الصفدية – كتاب تشنيف السمع في انسكاب الدمع : دمع المحبين والعشاق – كتاب فض الختام عن التورية والاستخدام – جنان الجناس – كتاب نصرة الثائر (ابن أبي الحديد) على المثل السائر لابن الأثير – كتاب الغيث المسجم في شرح لامية العجم – وشرح رسالة ابن زيدون الجدية بشرح سماه (تمام المتون) ) ويُقال أنه كتب وصنف مئين من المجلدات وخلف كثيراً من الرسائل بينها مجموع باسم ( ألحان السواجع ) في مجلدين سجل فيه الرسائل المتبادلة بينه وبين أدباء عصره .


_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://jazan.lolbb.com
سمو الاميرة
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 361
نقاط : 4628
السٌّمعَة : 2
تاريخ التسجيل : 20/03/2012
العمر : 32

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الثلاثاء مارس 19, 2013 1:01 am

س 1 /توزعت الدول المتتابعة بين عصور سياسية مختلفه ، عددها ثم فصل القول لواحد منها .؟

ج1/ العصور السياسية في الدول المتتابعة هي عصر الدولة الأيوبية – عصر دولة المماليك – عصر الدوله العثمانية .

عصر الدولة الأيوبية .

- اتفق المؤرخون على أن الأيوبيين أسره كردية أصلها من بلدة دوين في آخر إقليم اذريبيجان وبها ولد شاذي جد صلاح الدين وأبوه أيوب وعمه شيركوه

- هاجروا بعد ذلك إلى بغداد وأصبح أيوب حافظاً لقلعة تكريت ، والتحق شيركوه بعماد الدين زنكي .

- تحول بعد ذلك أيوب للعمل مع حاكم دمشق وبقي شيركوه عند زنكي إلى أن توفي زنكي ثم عمل مع ابنه نور الدين محمود .

- حاصر عسكر نور الدين بقيادة شيركوه مدينة دمشق بينما أخوه أيوب والد صلاح الدين على رأس حاميتها فاتفق الإخوان على تسليم دمشق لنور الدين فكافئهما على أن عين نور الدين أيوب حاكماً على دمشق أقطع حمصاً لأسد الدين شيركوه وقربه منه .

- استنجد آخر خلفاء الدولة الفاطمية ( العاضد ) ووزيره شاور بنور الدين لحمايته من الصليبيين فأرسل عسكراً بقيادة شيركوه وأبن أخيه صلاح الدين ابن أيوب .

- ثم بعد ذلك تتوالى الأحداث فينقلب عليهم الوزير شاور ويستعين بالصليبيين ثم بعد عدة منازلات حربيه يطرد شاور ويستلم الوزارة شيركوه شهوراً إلى أن توفي .

- يتولى الوزارة بعد ذلك صلاح الدين إلى أن قضى نهائياً على الدولة الفاطمية ورد مصر إلى الخلافة العباسية واستولى على قصر الفاطميين وما كان به من أموال وكنوز وحط من أثقال الضرائب الباهضة التي كانت تفرض على المصريين من قبل الوزراء الفاطميين .

- احبه الشعب المصري وملك قلوب رجالهم وبذل الأموال لهم حتى صار له مكانة عظيمه عند المصريين وكان يدور في خلده أن يكافئه نور الدين على حكم مصر على ما بذله من جهود في إنهاء الخلافة الفاطمية .

- توفي نور الدين وخلفه ابنه الصالح إسماعيل وكان في الحادي عشر من عمره وكان لا يصلح للنهوض بأعباء الحكم ولكن صلاح الدين أعترف بحكمه وأمر بالدعاء له على منابر الجمعة إلى أن توفي فلم يلبث طويلاً في حكمه.

- ضم صلاح الدين الشام إلى حكمه فيما بعد وضم الحجاز واليمن حيث أرسل جيوشاً بقيادة أخيه توران شاه إلى هناك فوطد له الحكم في تلك المناطق ومد نفوذه في الشمال الإفريقي حيث سير العسكر إلى بلاد المغرب الإفريقي ودانت له بالطاعة برقه وقسطيلية مما يدل على أنه فكر مبكراً في وحدة البلاد العربية سائراً بذلك على خطى نور الدين رحمه الله .

- بنى سور ضخم حول القاهرة والقسطاط لحمايتها وأبطل المكوس على جميع البلاد الخاضعة لحكمه وبنى المدارس والرباطات في القاهره منذ هذا التاريخ .

- في عام 583 هـ أعد جيشاً ضخما لمنازلة الصليبيين ودعى لنفير الجهاد فأقبل عليه المجاهدون من كل حدب وصوب وانضموا تحت لوائه وينازل الصليبيين وجيشهم بقيادة لوزيجنان صاحب بيت المقدس في معركة حطين في غربي مدينة طبرية ويسحقهم جميعاً ويأسر قادتهم وقتل رايجنالد صاحب الكرك الذي قتل الحجاج وهم في طريقهم لمكه ولمحاولته الاستيلاء على الحجاز وقال قولة المشهوره بعد أن عرض علية الاسلام ورفض "ها أنا انتصر منك لمحمد صلى الله عليه وسلم " .

- وفتحت القلاع الصليبية في بلاد الشام والمدن الفلسطينية المحتلة واستولى على عكا وحيفا ونابلس وبئر السبع وغزه والرملة وبيروت وصيدا

- ثم بعد ذلك يتوجه بيت المقدس ليحاصره ويرجمها بالمنجنيق حتى خضع الصليبيين فيها في السابع من رجب من نفس العام وأزيلت آثار الصليبيين في المسجد الأقصى وصلى الجمعة فيها .

- ثار الصليبيين في أوربا ذلك وقاموا بالحملة الصليبية وكان من أبرز قادتهم ريتشارد قلب الأسد ونازلوه في عدة مواقع واستولوا على بعض المدن الساحلية واضطروا إلى الصلح مع الدولة الأيوبية .

- توفي صلاح الدين في عام 589 هـ بدمشق بعد أن قسم البلاد بين أبنائه وأهله

- كان لهذا التقسيم الأثر الأكبر في استئثار بعضهم بالحكم في بعض المناطق والطمع في حكم أخيه أو ابن عمه الآخر .

- إلى أن جاء العادل سلطانا لمصر عام 615 هـ واستقامت له الأمور في مصر وما في يده من فلسطين ودمشق والجزيرة والموصل ووزع البلاد بين أبنائه ولكنه يبقى فارساً مجاهداً أبلى بلاء حسن في عهد أخيه صلاح الدين في الحروب الصليبية وكان تقياً وورعاً مع شعبه وقلة في أيامه الحروب الصليبية .

- غزى الصليبين دمياط فردهم خاسرين ثم يكرون مرة أخرى ويتفق أن توفي الملك العادل وخلفه أخيه الملك الكامل واحتلوا دمياط ثلاث سنوات ويتقدمون إلى القاهره عن طريق النيل فيقاومهم المصريين فيهزمونهم ويراسل الصليبيون الملك العادل طالبين الأمان وتسلم منهم دمياط في سنه 618 هـ .

- وستولى الحكم فيما بعد أخيه نجم الدين أيوب بعد أن أزاح أخيه الملك الكامل وأعلن نفسها سلطاناً على مصر والشام وكان قد أكثر من شراء المماليك .

- بنى للمماليك قلعة الروضة سنه 638هـ وأنشاء فيها دوراً وقصوراً واتخذا داراً لملكه .

- ثار عليه أبناء عمومته وأخوته في الشام واستولى عمه الصالح إسماعيل على دمشق واستعان بالصليبيين وسلم إليهم القدس بعد ان حررها صلاح الدين رحمه الله منها وأيضا طبرية وعسقلان .

- زحف نجم الدين أيوب بجيش كثيف إلى الشام واستولى على بيت المقدس وردها من الصليبيين وعادت له مملكة جده العادل .

- كان في دمشق سنه 647هـ ومرض في أولها وبينما هو مريض علم بغزوا الصليبيين لدمياط بقيادة لويس التاسع الملقب بالقديس وإنهم أحاطوا بها من جميع جوانبها وسقطت في أيديهم وأنهم اتجهوا إلى المنصورة فزحف إليهم بجيشه وهو مريض ولكنه توفي في تلك الفترة وكانت زوجته الجارية التركية الملقبة بشجرة الدر اخفت خبر موته عن الجيش حتى حضر ابنه المعظم توران شاه من شرق الشام وأخذت له البيعة وهو غائب فأدار المعركة فانتصر على الصليبيين فسحقهم وأسر قائدهم لويس التاسع فاغتاله مماليك أبيه بعد ذلك ونصبوا زوجت أبيه شجرة الدر بأن تتولى مقاليد السلطنه وغير أن الأيوبيين في الشام سرعان ماخرجوا إليها فخافت وأحست بحرج شديد فتزوجت من عز الدين أيبك المملوكي أتابك العسكر وسلمته مقاليد السلطه وحاول خداع الايوبيين بأن جعل صبياً من الايوبيين هو الملك الأشرف موسى مقاسماً له في السلطه ولاكنه سرعان ماتخلص منه وبذلك تحول الحكم إلى المماليك وانتهت بذلك فترة حكم الايوبين .

- _______________________________________________________________________

س 2 / تحدث عن الأسباب التي أدت إلى ظهور المدائح النبوية في أدب الدول المتتابعة .؟

ج 2 / كان أهم أسباب ظهور المدائح النبوية في عصر الدول المتتابعة هي :

أ- المناسبات الدينية التي تتوالى في كل عام هجري كعيد رأس السنة الهجرية وعيد المولد النبوي وزيارة الحج والعمرة .

ب- الحروب والثورات الداخلية كحروب الصليبيين التي أدت إلى صراع عقدي بين المسلمين وأهل الكتاب .

ج – الكوارث الطبيعية التي تذكر بالمولى سبحانه وتعالى وتدعو إلى العودة إلى شرع الله ورسوله .

د – أسباب ذاتيه كتوبة شاعر إلى الله وإنابته .

هـ - أسباب أدبيه ومنها معارضات الشعراء فالشاعر أحمد الخفاجي عارض معلقة زهير ابن أبي سلمى وجعلها في المديح النبوي


ز – انتشار التصوف .

س 3 /امتازت المدائح النبوية بأدب الدول المتابعة بمظاهر مختلفة من التجديد , اذكرها وفصل القول لواحدة منها مع الاستشهاد .؟

ج 3 / من مظاهر التجديد :

1- في المضمون 2_ في البنية أو المنهج 3_ في الموسيقى 4_ في التشكيل اللغوي

في الموسيقى:- حصل هنالك تجديد في الموسيقى في شعر الدول المتتابعة وبان ذلك في المدائح النبوية وكان على النحو التالي:-

أ – جاء بعضها مزدوجات كقول الشاعر إبراهيم الخياري :

نبينا المبعوث بالدلالة لمنهج الحق وبالرسالــــة

فمهد الفروع والأصولا وبين المعقول والمنقولا



ب- وهنالك رباعيات ومخمسات نبوية ، وكان كثيراً من الشعراء يعمد إلى مدائح نبوية لآخرين ويخمسها كما فعل أمين الجندي حين خمس نبوية الشاعر (( عبدالله حجازي وفيها يقول:-

هذا الذي نسخت أباطيل العدا آياته فتبينت سب الهــــــــــــــدى

لإن أنكرو من معجزاتك مابدا فالظبي وافي موتقا يشكو الردى

(( والعود أبدى أنه المجهود ))

ج - ووجد أيضاً موشحات ، نبوية وهذا مالم يعهد في الآداب السابقة .

د- ومن الجديد في موسيقى القصائد النبوية مانظم السبتي من قصائد على عدد حروف المعجم ، وكان كل بيت فيها يبدأ وينتهي بحرف واحد مثل قول الشاعر :-

ألا إن تمثالاً على نعل أشرف الــــ برايا حذى فيه الشفـــــــاء لأدوائي

أرى أن ربي فيه أودع للنــــــــــــهي سحـــــائب فضـــــــل لاتقاس بأنواء

أنلني المنى في المنزلين ولا تدع على القلب من حكم لسلطان أهواء




س4 / عرف الشعر الصوفي واذكر أنواعه ثم بين الفرق بين العشق الإلهي والحب الإلهي . مع الاستشهاد .؟

ج 4 / تعود كلمة التصوف إلى الصوف لتقشف أهله ولبسهم الصوف كما يرى ابن تيمية ، أو إلى أهل الصفه وهم فقراء المهاجرين وذلك لتخليهم عن الدنيا وهجرتهم إلى الله . أما عبدالقادر الجيلاني فيعيد الاشتقاق إلى الصفاء ، وقد انتشر التصوف في عهد الدول المتتابعة ، فمن راغب في الآخرة معرض على الدنيا ، إلى مبتدع لأمور ما أنزل الله بها من سلطان ، إلى فئة ثالثة تطرفت حتى قدست ذواتها ونسبت إليها ما لا ينسب إلى الله سبحانه وتعالى ، متأثرة في آرائها الإلحادية بالفلسفة اليونانية والمجوسية الهندوسية ، وبانحرافات النصرانية ، وقد انعكست هذه الأفكار على ما خلفه أصحابها في أشعارهم .

الحب الإلهي عن المتصوفه تعبير وجداني وهذا التعبير فيه رمز لحلاوة العبادة وسعادته بها بلقاء غلام وقد يرمز للعبادة بالخمره الصوفيه كما قال بذلك البهاء العاملي في قوله :

قد صرفنا العمر في قيل وقال يانديمي قم فقد ضاق المجال

واسقني تلك المدام السلسبيل إنها تهدي إلى خير السبيــــــــل

وهكذا عبر المتصوفه عن حبهم لله تعالى ولرسول صلى الله عليه وسلم وللشعائر الدينية متخذين من المرأة والغلام سبيلاً إلى ذلك بعكس العشق إلهي الذي شطح عن ذلك كثيراً ففيه تمثيل وتشبيه صريح ومزج بفكرة الحلول والاتحاد تعالى الله عن ذلك لتأثرهم بفلسفات وأديان أخرى مثل ابن الفارض في قوله :


يحشر العاشقون تحت لوائي وجميح الملاح تحت لواكا



س5 / كان موضوع الرثاء من الأغراض التي نظم فيها شعراء الدول المتتابعة بين الاتجاهات التي سار فيها مع الاستشهاد .؟

ج5 / الاتجاهات هي :-

1- الشعر الرسمي : فالشاعر أبو لسعود أفندي أستهل مرثيته للسلطان سليمان القانوني بتبيان دهشته من نبأ وفاته إذ احسه كالصاعقة فقال

أصوات صاعقة أم نفخة الصــــــــــــــور فالأرض قد قلبت من نقر ناقور

أصاب منها الورى دهياء داهيــــــــــــة وذاق منها البرايا صعقة الصور

تاهت عقول الورى من هول وحشته فأصبحوا مثل مخمور ومسكور

أم ذاك نعي سليمان الزمان ومــــــــــن مضت أوامره في كل كأمــــــور

2- رثاء النفس :- وفيها تبين أن الموت حق لا بد منه مثل قول الشاعر حسين الوفائي حيث قالها قبل موته بأيام قلائل

إذا عشت عمر النسر في راحة أحافظ لذاتي بها وأصـــــــــــون

فلا بد لي يوماً أسكن الثرى وأعلم حال الموت كيف يكون

3- رثاء الأهل :- فاسماعيل المرقي رثى أبنته فيقول :

تولت فما من مطمع في لقائها أمني به الباكين يوم انتوائها

فمن صان انثى خوف عار فهذه من العار صانت حوزتي أوليائها

4- رثاء الأصحاب والعلماء :- مثل رثاء الشاعر شعبان الدنوشري وفاة العالم أحمد بن حسن التميمي فقال

بكيتك حتى لات حين بكائي وعز لعظم الخطب فيك عزائي

وأظلمت الأيام بعدك واختفى ضياء صباحي في ظلام مسائي

5- رثاء المدن المنكوبة والمملك الزائلة :- مثل الشاعر تقي الدين بن أبي اليسر الذي تحدث عن نكبة بغداد وسقوطها فقال

لسائل الدمع عن بغداد إخبار فما وقوفك والأحباب قد ساروا


يازائرين إلى الزواء لا تفدوا فما بذلك الحمى والديار ديار



















س6 / قل نظم شعراء الدول المتتابعة لموضوع الهجاء وضح الأسباب .؟

ج6/ قل نظمهم للأسباب التاليه :-

1- الترفع عن الهجاء إعتماداً على قولة تعالى (( لايحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم ))

2- عدم ذكر اسم المهجو تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم حنما كان يقول ( مابال أقوام يفعلون كذا وكذا ) دون أن يسميهم .

3- البعد عن الهجاء الفاحش .

4- الهجاء الساخر .

5- وأكثر الهجاء كان سلباً للفضائل كالتنديد بالبخيل .


6- بعض الهجاء جاء رمزيا أو جاء على شكل توريه )

س7/ عرف الشعر التعليمي وما هي أنواعه .؟

ج7/ الشعر التعليمي هو نظم أقرب إلى النثر منه إلى الشعر إذا يقوم مضمونه على عرض الفكره ومصطلحات العلم باسلوب مباشر وهو يبتغي غايه تعليميه لذلك هو يخاطب العقل لا يخاطب القلب ويقدم الفكره باسلوب سهل .

أنواعه هي :-

أ – الأراجيز التعليمية كأرجوزة ابن ماجد (( حاوية الاختصار في أصول علم البحار )) حيث يقول :-

يا أيها الطالب علم اليم إليك نظم ياله من نظم

في العلم والهيئة والحساب وماهو استنبط للصواب

ب – الأسئلة العلمية التي توجه للعلماء في علوم شتى مثل ماورد للإمام أحمد بن مشرف وكان قد سئل في الطلاق الثلاث بلفظ واحد فقال :

ياسائلي عن رجل طلقا زوجته وبالثلاث نطقا

بلفظة واحدة قد جمعا مرتكبا محرما مبتدعا


ج- الاجازات العلمية وهي تشبة الاعتراف بالشهادة العلمية التي تشير إلى كفاءة صاحبها .

س8/ تميز أدب الدول المتتابعة باستحداث جديد في الموسيقى الشعرية ، أذكر أربعاً منها مع التعريف والاستشهاد على ذلك .؟

ج8/ الموسيقى المستحدثه :

1- المزدوجات : وتتكون من شطرين على قافية موحده ثم شطرين آخرين على قافية أخرى وهكذا مثل

ليس اللبيب بالفهم إلا المحب للوطن

أكرم بمصر من حمى غلاة قد سامى السما
في حبها تسمو الهمم في حبها تعلو الشيم

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://jazan.lolbb.com
سمو الاميرة
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 361
نقاط : 4628
السٌّمعَة : 2
تاريخ التسجيل : 20/03/2012
العمر : 32

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الثلاثاء مارس 19, 2013 1:02 am

تابع الدول المتتابعه

1- المثلثات :- يبدأ الشاعر بمطلع أشطره الثلاث على روي واحد تعقبه أشطر ثلاثة أخرى يكون ثالثها على روي المطلع مثل :

حييت خير تحيــه يا أخت شمس البريه

حييت ياحريـــــــــة

قواد جيش الهلال وقاهر الأبطــــــــــــــــال

في كل حرب عتيه



2- الخماسيات :- وهي نوع من الفنون المستحدثه أوجده بشار بن برد وكان ابن رشيق يعتبره دليل عجز الشاعر وقلة قوافيه وهي تكون على خمسة أشطر على روي واحد ثم تأتي المقطوعات الأخرى ويكون قسيمها الخامس على روي المطلع . مثل :-

دارت على الدوح سلاف القطر فرنحت أعطافه بالشكـــــــــر

ونبه الــــــــــــــــــورق نسيم الفجر فغردت فوق الغصون الخضر

تغنى عن العود وصوت الزمر

لذ بربوع الملك المنصور محي الأنام قبل نفخ الصور

باني العلا قبل بناء القصور قاتل كل أسد هصــــــــــــــور

ملكه الله زمام النصـــــــــر

3- الموشحات :- بعد مجئ الاسلام بمعجزته الخالده ومع تغير الحضاره واتصال المسلمين بالامم الاخرى دخلت الثقافة العربية مرحلة التجديد فقد تأثروا بالقرآن بجمال وتنوع النغم ثم جاءت التغيرات الموسيقية في الشعر إثر الاتصال بالفرس وكان هؤلاء قد تأثروا بالعروض العربي لكم لم يكتفوا بنامه بل راحوا يغيرون على حسب ما ينسجم مع أذواقهم ولغتهم ويرى الدكتولا محمد هيكل وغيره أن تعدد القوافي في الشعر العربي في المقطوعة الواحده أدت إلى ظهور الموشحات وأن المسمطات بأنواعها الرباعيات والمخمسات التي ظهرت في المشرق كانت سبباً في ظهور الموشحات في الاندلس وكما يذكر أن نص كتاب الذخيره لم يؤكد أن محمد بن محمود القنبري كان مخترع الموشحات وذكر كتاب المسهب أن مخترعها هم مقدم ابن معافى القبري . اذا ان شعراء الاندلس لم يبتكروها وإنما وجدت عندهم منظومه غنائيه مشرقية ، خضعت لجملة من التعديلات حتى بدت فناً قائما بذاته له قواعد وأصول

بنية الموشحة يتألف الموشح الجيد من خمسة أدوار تضم أقفالاً عدد أشطرها بين الاثنين والأربعة وأبياتاً عدد أشطرها بين الثلاثة والسته وقفل ختامي يسمى الخرجة ومع ذلك فللوشاح حرية العدد وهي فن غنائي وجد ليلحن في نظمت لنتغنى

تعدد الأوزان :- 1- المواليا : ويقال له اليوم تحريفاً الموال وهو لايتقيد بروي واحد وهو شعر يأتي على البحر البسيط غالباً ولغة عاميه غالباً أو فصيحه مسكنه وهو على نوعين

أ _ المواليا الرباعي ويتألف من أربعة أشطر على روي واحد مثل :

شبيب وهو الكلاعي كامل الأوصاف يدعي أبو الروح زرناه ببحر طاف

وحين هاجت بنا الأشواق والألطاف سرنا جميعاً له بالقلع والمقـــــداف

ب _ المواليا النعماني : ويأتي على البسيط تام التفعيلات ويتألف من سبعة مصاريع الثلاثة الأولى والسابع على روي واحد والباقي على روي آخر ويكثر فيه التجنيس مثل

لي مهجة بعدكم فرط الأسى من لها تهوي هواكم أبدلو الظبي من لها

زاد اشتغالي بكم بالهوى مع من لها

حتى عبدكم أعدى الأعادي جار ظلماً وعني تخلى كل خل وجـــار

عار على الجار أن يرضى بذل الجار

إن لم تكن يا أبا الزاهر لها من لها ؟

2 _ البند :- استمرت تغيرات الشعر وزنا وقافيه حتى أوجد شعراء العراق ما يسمى بالبند ، وهو شعر يشابه شعر التفعيلة المعاصر إذ لا تتساوى أشطره وكان معظم القدامى من شعرائه يلتزمون وزنا واحد وهو بحر الهزج إلا أن المتأخرين منهم لم يحافظوا على هذا الالتزام إذ تحتوي القصيده أكثر من وزن كما أنها لا تلتزم بقافية موحده ومن ذلك قول معتوق الموسوي رائد هذا الفن :-

أيها الراقد في الظلمه
نبه طرف الفكره
من رقدة ذي الغفله
وانظر أثر القدره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س 9 / تكلم عن الموشحات من حيث النشأة والبنية والوزن مع الاستشهاد ؟

ج 9 / الجواب موجود في الفقرة الرابعة من السؤال الثامن .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س 10 / أذكر أربع سمات ميزة البنية اللغوية لشعر أدب الدول المتتابعة .؟

ج 10 / 1- الاعتماد على المحسنات المعنوية واللفظية 2- المبالغات الشعرية 3- المعارضات الشعرية 4- المساجلات الشعرية 5- التوقيعات الشعرية 6- الأسلوب القصصي 7 – القصة الشعرية 8 – الملحمة الشعرية .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





س11/ يعتبر القاضي الفاضل من أشهر الكتاب في عصر الدول المتتابعة تحدث عن سيرته وأسلوبه النثري .؟

ج11/ هو عبدالرحيم بن على بن حسن اللخمي أصلاً ، العسقلاني مولداً البيساني نسبه حيث أن والده يتولى قضاء بيسان بفلسطين للفاطميين فنسب إليها ولد في سنه ( 529 ) هـ أرسله والده إلى مدرسة تحفيظ القرآن وحفظه وحفظ كثيراً من الأشعار ف|أرسله إلى القاهره لديوان الإنشاء ليتدرب فيه على الكتابة وكان في الخامسة عشر من عمره ويقال انه ألم بديوان الإنشاء الذي كان يرأسه الموفق ابن الخلال أحد كتاب مصر المبدعين فاعتنى به ابن الخلال وتدرب على يديه وأمره بحل شعر ديوان الحماسة فحله من أوله إلى آخره ولم يزل ابن الخلال يدربه حتى أتقن الكتابة رحل إلى ابن حديد قاضي الاسكندرية وعهد إليه بالكتابه وبقي فيها ثماني سنوات وكانت كتبه تسترعي أنظار موظفي الديوان الفاطمي لفصاحته وحسن بيانه انتقل من ديوان ابن حديد الى ديوان الخلافة بالقاهره وقد استخلصه الموفق ابن الخلال لنفسه فكان يكتب له وعندما استلم أسد الدين شيركوه الوزارة المصريه للخليفة العاضد كان القاضي الفاضل يكتب السجلات والتقاليد والمنشورات عن العاضد بين يدي الموفق ابن الخلال وكان قد ضعف بصر ابن الخلال فأصبح القاضي الفاضل هو المتصرف في الكتابات باسم العاضد حين توفي أسد الدين شيركوه تولى صلاح الدين الوزاره من بعده وكانت صلته بالقاضي الفاضل قوية جداً فللم يكتف له برئاسة ديوان الانشاء بل جعل ايضا وزيراً له فلم يبرم شيئاً دون الرجوع إليه وكثيراً ماكان صلاح الدين اذا استخلف احداً من اسرته في القاهره اثناء غزواته يجعل القاضي نائباً له وشارك القاضي ايضاً مع صلاح الدين في الحروب الصليبية واهمها معركة حطين وفتح بيت المقدس وكان القاضي الفاضل اللسان المبين لصلاح الدين أثناء حكمه وكان القاضي شاعراً وله ديوان مطبوع كما كان كاتباً ودوت شهرته في الكتابة وكان اسلوبة النثري يمتاز بكثرة الاستعارات والتشبيهات الرائعة وما يحف عليها من الجناسات والطباقات ومن العبارات الناصعة التي تلذ الألسنة والأفئدة وكان بليغاً جداً ومن أروع رسائله رسالته التي كتب بها إلى الخليفة العباسي يبشره بانتصار صلاح الدين في حطين وفتحه العظيم لبيت المقدس .

س12 / عرف أدب الدول المتتابعة بالكتابة الموسوعية تحدث عن العمري والقلقشندي سيرتهم وأبرز مؤلفاتهم

ج12 / فضل الله العمري هو : شهاب الدين أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري من أسرة مصرية تنتسب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وليت أسرته ديوان الانشاء بمصر ودمشق نحو قرن من الزمان وقد سنه 700 هـ بدمشق ونشأ بها فحفظ القرآن الكريم ثم أخذ يتلقى العلم على يدي عدد من العلماء من أبرزهم ابن تيمية الفقيه المشهور وقاضي قضاة دمشق الشافعي شهاب الدين محمد بن محمد بن المجد وأخذ على الاصول على يد الشيخ شمس الدين الأصفهاني وكان من أبرز زمنه في العقليات رحل إلى مصر وأخذ العربية على شيوخها وعلمائها مثل ابن الصائغ الحنفي كان ابوه يعمل احيانا بالديوان في دمشق وأحياناً يعطل فكان ملازماً لوالده ، حتى اذا استدعى محمد بن قلاوون أباه لكتابة السر بالقاهره تقلد معه هذه الوظيفة فكان هو من يقراء كتب البريد ورسائله على الناصر تولى كتابة السر بدمشق سنه 741هـ حتى طلب إلى القاهره سنه 743هـ لكثرة الشكايات عليه لأنه كان حاد الطبع فشفع له أخيه علاء الدين وقبلت شفاعته وعاد إلى دمشق وبارحها سنه 749هـ لقضاء فريضة الحج وتوفي بمكة وهو لم يبلغ الخمسين عاماً وأبرز كتبه 1- التعريف بالمصطلح الشريف )) 2- (( فواصل السمر في فضل آل عمر )) 3- (( صبابة المشتاق )) في مدح النبي صلى الله عليه وسلم 4- اهم كتبه كتاب (( مسالك الأبصار )) وهو في أكثر من عشرين مجلد وهو مقسم إلى قسمين كبيرين قسم للأرض وأقاليمها وبحارها وطرقها وقسم للممالك في العالم الاسلامي وغيره من سكان المعمورة .

القلقشندي : هو شهاب الدين أحمد ابن علي ولد بقلقشنده بالقرب من قيلوب وإليها ينسب وهو من أصل عربي صميم فهو من قبيلة فزاره التي استوطنت مصر عقب الفتح الاسلامي نشاء في القاهره وفي نحو العشرين من عمره انتقل الى الاسكندرية وأجازه العالم الشافعي الكبير المعروف بابن الملقن سنة 778هـ بالفتيا والتدريس كما يجيزه برواية مؤلفاته في الفقه والحديث وكل ما كان يرويه من الصحاح السته وظل في ذلك نحو ثلاث عشر عاما ألف في أثناءها شرحاً في الفقه الشافعي ومن أبرز كتبه :- 1- (( الغيوث الهوامع )) 2- (( صبح الأعشى في صناعة الانشاء )) وهو موسوعة ضخمه تقع في أربع عشر مجلداً ضل يعني بتأليفها نحو ربع قرن حتى سنه 814 وضل يراجعها حتى توفي سنه 821 هـ . .






_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://jazan.lolbb.com
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الثلاثاء مارس 19, 2013 12:25 pm

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الأحد مارس 24, 2013 1:36 pm

بنات

ياليت اللي عندها ملخصات تحطها هنا حتى الكل يستفيد منها

واللي تطبع ملخص ياليت برضو تقول حتى اللي عليهم المادة يصورون منها

خلونا جميعا نفيد ونستفيد من بعض
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الأحد أبريل 14, 2013 8:56 am

ملخص الادب المقارن



4shared.com/file/ybd36nsQ/___online.html
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
هنوده



عدد المساهمات : 16
نقاط : 3640
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 10/10/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   السبت أبريل 20, 2013 9:49 am

واخيررررا دخلت

ضيعت الرقم السري وربي حضني وعرفت ارجعها


كيفكم بنات

لو سمحتو اللي عندها نماذج نحو5 حق السنه الماضيه تحطها هنا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الأحد أبريل 21, 2013 1:05 pm

ملخص البلاغة 3 - المستوى الخامس

4shared.com/file/zhViIp3d/__3__.html
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
كبرياء طفله

avatar

عدد المساهمات : 1
نقاط : 3261
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 07/04/2013

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الأربعاء مايو 08, 2013 9:24 pm

كيفكم صبايا &&مين عندها اسئله التطبيقات الصرفيه امتحان اليوم لو سمحتواباشوف حلي كيف شكل بحملها للمره الثانيه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الأربعاء أكتوبر 02, 2013 7:08 am

حلول التطبيقات الصرفية
4shared.com/file/deKUUbtH/___online.html
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الثلاثاء أكتوبر 08, 2013 8:40 am

ملخص الشعر العربي الحديث

4shared.com/file/8ylB9lof/___.html
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الثلاثاء أكتوبر 08, 2013 8:41 am

ملخص النثر العربي الحديث

4shared.com/file/p5JqJn1D/___.html
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   السبت أكتوبر 19, 2013 4:33 am

ملخص الادب السعودي

4shared.com/file/rKjU677c/___online.html
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
توته

avatar

عدد المساهمات : 7
نقاط : 2851
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 01/11/2013

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الجمعة نوفمبر 01, 2013 2:03 pm

بنات تكفون ابي اسئلة نحو3 ونحو4 بليزززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الخميس نوفمبر 14, 2013 7:27 am

البنات اللي باقي ما اشتروا كتاب الادب في الدول المتتابعه هذي الصفحات مصورة من الكتاب حسب التحديد في الخطه وبالتوفيق
4shared.com/file/_5AFvWgi/____.html
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الجمعة ديسمبر 27, 2013 12:11 pm

المساعد في الصرف ( مبسط التطبيقات الصرفيه )



4shared.com/file/RD1uqUUK/_________.html?
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
توته

avatar

عدد المساهمات : 7
نقاط : 2851
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 01/11/2013

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الجمعة يناير 31, 2014 8:44 am

بنات الي عندها اختبار مادة علم اللغه النفسي والاجتماعي  وتحليل النصوص ونحو 4 تنزله  Suspect 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
توته

avatar

عدد المساهمات : 7
نقاط : 2851
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 01/11/2013

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الأحد فبراير 02, 2014 7:13 pm

اخباركم بنااااات  
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الإثنين فبراير 24, 2014 6:51 am

ملخصين إضافيين على الملخص الاساسي للادب المقارن
الملخص الاول

ط§ط¯ط¨ ظ…ظ‚ط§ط±ظ† - Download - 4shared - ظƒط§طھط¨ط© طµط*ظپظٹط©?

الملخص الثاني

ظ…ظ„ط®طµ ط§ط¯ط¨ ظ…ظ‚ط§ط±ظ† - Download - 4shared - ظƒط§طھط¨ط© طµط*ظپظٹط©?

بالتوفيق والنجاح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طالبة عربي
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 118
نقاط : 3696
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/11/2012

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الإثنين فبراير 24, 2014 6:52 am

ملخص نحو 5 حسب التحديد في التوصيف
4shared.com/file/4b0r99gDba/__5.html?
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
التولين

avatar

عدد المساهمات : 1
نقاط : 2521
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 13/04/2014

مُساهمةموضوع: رد: ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها   الأحد أبريل 13, 2014 1:13 am

جزاكم الله كل الخير على هذا المنتدى الاكثر من رائع


اتمنى اللي عندها حل ملزمة (التطبيقات النحوية ) تنزله 
انا من الشرقية يصعب علي الحضور للكلية الا وقت الاختبارات


أسأل الله لي ولكم التوفيق وأعلى الدرجات في الدنيا والآخرة


  




ولكم جزيل الشكر




  
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
ملخصات+نماذج اسئلة=قسم اللغة العربية وادابها
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 2انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ملتقى طالبات جامعة جازان :: منتدى الملتقيات الجامعيه :: ملتقى طالبات كلية صبيا-
انتقل الى: